于是,公卿大臣们纷纷恭贺汉武帝,“陛下最初在云阳宫郊祀,祭拜泰一神,司祭的官员捧着直径六寸的大璧瑄玉、毛纯膘肥的美牲献给神灵享用。当夜便有美丽的光彩出现,到了白天,又有黄色云气上升,与天相连”。
太史公和祠官宽舒等人则说,“神灵降下美好景象,是保佑福禄的吉祥预兆,应该在这神光所照的地域建立泰畤坛,用来宣扬上天的神明瑞应,并命令太祝主管此事,每年秋天和腊月间举行祭祀,每三年由天子郊祀一次。”
元鼎五年(前112年)秋,汉武帝在出兵南越之后,再次前往祭告泰一神,希望上天保佑朝廷出兵顺利。祭祀时,用牡荆做幡旗竿,旗上画有日、月、北斗和腾空升起的龙,以象征天一三星,因为太一星在后,天一三星在前,所以把天一三星作为泰一神的先锋旗,命名为“灵旗”。在为兵事祭告时,由太史官手持灵旗指向被伐国的方向。
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然而,就在汉武帝出兵南越后不久,五利将军栾大因为欺君罔上而被汉武帝处死,正奉命在河南太室山等候神仙的公孙卿得知后,被吓的要命,唯恐自己也会因为没有请来神仙遭到汉武帝诛杀,为了自己的小命着想,公孙卿开始苦苦思索应付汉武帝的办法。
同年冬,公孙卿上奏朝廷,说自己看到了仙人的脚印,还有个像山鸡一样的神物,往来于缑氏城上。
汉武帝以为公孙卿真的发现了神仙,立即带人赶到了缑氏亲自查看,发现当地果然有个巨大的脚印。不过,多次上当的汉武帝还是有所怀疑,便问公孙卿,“你该不是在效仿文成将军和五利将军在欺骗我吧?”
公孙卿自知那个脚印是假的,哪里敢正面回答,只好鼓起勇气说道,“仙人并非有求于皇帝,而是皇帝有求于仙人。求仙人道,如果不把时间稍微放宽一些,神仙是不会来的。谈起求神这种事,好像听上去极为迂腐荒诞,但其实只要积年累月的保持虔诚,就一定可以招来神仙。”
元鼎六年(前112年)冬,汉武帝攻灭南越后举行庆功宴,宴会上,汉武帝的宠臣李延年以优美的音乐助兴,汉武帝认为那音乐极美,于是对公卿大臣们说道,“就连民间祭祀都会使用鼓、舞和音乐,但如今我举行郊祀却没有合适的音乐,这怎么能相称呢?”
公卿们纷纷表示赞同,说道,“古时候祭祀天地都有音乐,这样天神和地神才会来享受祭祀。”
同时,有人说道,“听说泰帝曾让女神素女奏五十弦的瑟,但由于声音太过悲切,泰帝便让她停下来,可是她却不能自止,于是后来便将她的瑟剖开改成了二十五弦”,并建议汉武帝在举行祭祀时,使用二十五弦的瑟等乐器奏乐。
于是,汉武帝决定在为平定南越而酬祭泰一、后土神时,在原有祭祀礼仪的基础上,采用音乐歌舞,并为此广招歌手,同时命令只做二十五弦瑟和箜篌瑟。