三类是年轻的单身女性和16岁以下的孩童，第四类则是独自一人且无任何技能的男性。

这实际上是在区分危险等级，拖家带口的老实人要顾及的东西最多，他们也最安分，所以比较容易管理。

老年人和技术工人相对来讲也比较盼望安定的生活，他们即便是遭遇了一些不公也能忍受，前者时日无多，后者有技术觉得自己早晚会有出头之日。

单身女性和孩童自身没有太多反抗能力，但是他们搞事的能力一点也不差，所以归为第三类。

最危险的便是孤身一人且无任何实用类技能的男性，需要将他们优先送往军队或者是不太重要的工厂，用纪律和集体主义约束其行为。

其次天主教徒要比新教徒安全，这倒不是弗兰茨有什么偏见。

而是当年的三十年宗教战争让整个神圣罗马帝国损失了一半的成年男性，30%以上的人口。

双方的矛盾并不是那么容易化解的，此时奥地利帝国虽然宣布信仰自由，但是国民90%以上信仰天主教。

地方上和军队中的贵族很多都是传承数百年的，他们的祖先被新教徒杀死过，而且并不是所有人都能放弃仇恨，尤其是在己强敌弱的情况下。

所以弗兰茨默认了教会和政府的一些行为，教会自然就是传教、改教，展现奥地利教会的善意（实力），同时摆事实讲道理，告诉移民这样做的好处。

如果他们还是呆在自己原来的地方，或许并不会轻易改变自己的观念，但是此时脱离了他们熟悉的环境，人的本性都是趋利避害的，在威逼利诱之下就很容易改变。

政府要求登记移民的宗教，实际上这也是为了方便管理，他们要保证任何社群之中的新教徒的比例不超过20%，这样就不容易产生对立。

至于多出来的人口可以送往殖民地，毕竟在那里有更强大的外敌存在，他们也就没时间内斗了。

很快一份报告就放在弗兰茨的桌子上，那是对于1847年移民人口的估计，1847年全年吸纳移民数量可能会超过240万，这相当于之前六年的总和。

自从1836年弗兰茨的统计局开始运作以后，德意志地区向奥地利的移民已经累积超过五百万人。