第5章 下次一定

这么一看庇护九世完全就是魔王降世啊,此时更是放出了那些“撒旦”的信徒,让他们来管理国家。

当时教会经常将不信教的人称为“撒旦”的信徒,简单点说就是一种非此即彼的二极管思维。

所以哪怕弗兰茨不信教,他也不得不装出一副很虔诚的样子,甚至默许了“天生圣人”这个人设。

因为接受会少很多麻烦,不接受反而会让自己处于被动地位。

至于那位庇护九世虽然放出了梵蒂冈关押的政治犯,甚至大量任用自由派官员。

但他无论走到哪里都会选择坐在由十二名强壮仆人抬着的圣座之上,身边也总是环绕着上百人的身背火枪的贵族侍卫、手持长戟的瑞士卫队、以及还穿着中世纪甲胄的教廷将军们。

如此排场和那些经常要靠野菜充饥、衣不蔽体的教皇国普通民众形成了鲜明对比。

同时前代教皇搞的那些圣水公司、圣灵银行、福音券...庇护九世一个没落下,他选择了全盘接受。

更加离谱的是这位新教皇上台之后还准备搞一个新模式,那就是加盟代理,让各国出钱出人在本国的土地上以教会的名义搞这些项目,然后大家分钱。

一系列操作差点惊掉弗兰茨的下巴,现代的奸商也就不过如此了。活脱脱地准备拿列强们当工具人啊,而且还是自己割自己韭菜。

索菲夫人其实还认真考虑了一下,她好像是有利可图的样子。

“弗兰茨,搞好和教皇国的关系也许对奥地利有利,而且那些公司也能赚钱,你看教皇冕下说这些生意支撑了教皇国80%的税收。”

弗兰茨扶额,他的老妈果然不太适合经商。

“教皇冕下真能赚到钱,为什么每年还要向我们借钱?整个教皇国的税收都没有教皇个人得到的捐赠多。

教皇国一国的80%,能不能比上我们奥地利的一个省还不一定。不需要和太富裕的省份比。

就和比较偏僻的加利西亚和伏伊伏丁那比,教皇国那百万收税也是笑话,就算是匈牙利人都比他们强。”