最后，要有专家宣传。

对于三七来说，其价值本身存在，“货真价实”这一点它占了个十足十。

三七可不仅仅补血这一个功能，生服三七，能活血化瘀，消肿止痛，主治跌打劳伤有奇效。熟服三七，能补血强身，主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外伤出血，胸腹刺痛，跌仆肿痛。

所以，在功效这一点，沈腾尤其不担心。

而且，此时的三七，都是野生的，药效会更好。三七为多年生，三年整为成熟。其茎、叶、花均可入药。

拳头产品，其实对于三七来说，根本就不需要怎么再加工，生的能吃，煮熟了能吃，煲汤效果更好。

沈腾不是医学专业，他能知道的就这么多，很多东西，他即便知道，也说不清楚原理。好在这段时间以来，他在南中还是积攒了不少的人气口碑，只要他说了好，大家就认定这东西必须好，不好都不行。

对于第三条，正所谓“三分货七分卖”，好酒也怕巷子深，确实如此。比如这三七，真正被人发现起巨大的药用价值，是明朝李时珍《本草纲目》传播开来之后的事情，想想，还要好几百年呢。

所以，这么好的东西，就如同勐海地区的野生茶叶一样，只被当地蛮民当做一种普通食材罢了。

另外，从刚才沈腾生吞那颗三七的味道来看，这个时代的人民对于三七的保存还有一些问题，可能就是从地里挖出来，清洗干净了，直接晒干。而在后世，对于采撷三七和保存三七有严格的规定和流程，特别是三七花，尤其如此。

三七花须在种植后第 3 年夏季（每年六月、七月、八月）采集，洗净后再用清水泡 5-10 分钟，冲漂干净备用，待锅内水沸蒸笼冒气，将三七花放入蒸笼蒸至 10 min 左右取出，俗称“杀青”。蒸过的三七花在阳光下晒 1-2 天，使其大部分水分蒸发至置于阴凉处储藏时不致霉坏为好，然后置通风处晾至干燥，再用食品袋封存，可全年备用。

“如何让这南帝药王走出大山，实现其应有的药用价值，顺便造福永昌郡人民呢？”沈腾不由得有点烧脑。

看来，刚才自己的话说得有点大了，一时间没搂住，现在想收，也收不回来了。

“到哪里找个李时珍？”

李时珍注定要再等几百年才会出世的。

华佗已死，张仲景是不是这个时代的人？沈腾记得貌似张仲景就是汉末三国时期的人，但具体生存年代，他记不得了。

一个好的产品，找到合适的人来代言，本身就不是一件容易的事情。而想形成一个庞大的产业，则需要天时地利人和，缺一不可。

中药材的疗效，远不如后世西药疗效的立竿见影，若非有好的契机，真的很难让人迅速产生膜拜中蛊那样的神奇情愫来。

沈腾正在烧脑，包子悄悄靠拢过来，对沈腾道：“腾哥儿，要不，匀一点给我，带回去给老祖宗，逗她老人家开心，否则，回去后屁股得肿一个月，下不了床！”

不用说包子了，其他几人，哪一个不是眼巴巴地盯着猴子手里那个不大的木盒子，口水都流出来了。

后世有言：女人孩子的钱最好赚。

而在沈腾这里，赚钱就赚土豪们的钱，才是王道。

“也罢，就先从这些豪门身上打开销路吧。”想到此，沈腾对老爷子道：“还有多少？都分了吧，收不收钱不重要，问题在于，你得让人家都知道你有这好东西不是？”

老爷子心疼得脸直抽抽，长出一口气，道：“也罢！宝强，去吧，库房里拾掇拾掇，原则上，咱不收钱，这些老板们要是坚持给，你就勉为其难收下吧，别让人家难做人！”

蛮王孟获属板楯蛮的一支，族群世世代代居住在银坑洞一带，那洞外有三江，乃是泸水、甘南水、西城水。三路水汇合之地，故为三江。

其洞北近平坦三百馀里，多产万物。洞西二百里，有盐井。西南二百里，直抵泸、甘。正南三百里，乃是梁都洞，洞中有山环抱其洞，山上出银矿，故名为银坑山。

蛮王在山中置宫殿楼台，以为巢穴。其中建有一祖庙，名曰“家鬼”。四时杀牛宰马享祭，名为“卜鬼”。每年常以蜀人并外乡之人祭之。若人患病，不肯服药，只祷师巫，名为“药鬼”。其处无刑法，但犯罪即斩。

板楯蛮族内有女长成后，便于溪中沐浴，男女自相混淆，任其自配，父母不禁，名为“学艺”。

年岁雨水均调，则种稻谷；倘若不熟，杀蛇为羹，煮象为饭。每方隅之中，上户号曰“洞主”，次曰“酋长”。每月初一、十五两日，皆在三江城中买卖，转易货物。其风俗如此。

自从十多年前的叛乱被诸葛亮平定之后，孟获的势力不仅没有减弱，甚至还有膨胀之势。因为蜀汉帝国对于南中的治理，大的地方，有郡县官僚，而对于一些蛮族聚集地，依然选择了“以蛮治蛮”，实际上也就是正式承认了蛮人对于族群的自治管辖。

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三江口这方圆几百里的地方，便成了孟获家族世袭罔替的领地。