“不曾，我不明白，为何说人死债消，他的债，这不是没消么？这样就算有个交代了么？”

“算，也不算。”掌门为他解惑道：“消与不消，因人而异。

于那些枉死的冤魂而言，就算他死了，债也不算消，哪怕伏法也是一样。

可小友并非那些冤魂不是么？你只是替那些冤魂感到惋惜，替他们打抱不平。

你觉得债不算消，是因为你站在了受害者的角度去思考。

可对于天下苍生而言，这就是个交代。

交代有了，人也死了，于这天下而言，事情就算是盖棺定论。”

掌门这番话的确在理，可于清渊却觉得哪里不对。

“站在我的角度确实已经是个了结，但那些受害者的亲属怎么办？余生真的能够治愈他们么？”

“当然是不可能的。”茅山掌门看着已经封土的坑，沉声道：“所以无论是我们道教还是佛教，都有阴曹地府之说。

事实上真的有么？

谁知道呢。

那，不过是给予世人和我们自身的一个安慰，让受到迫害却无力反抗的人，有一个可以放过自己的理由。

‘死后定下十八层地狱’、转世必入六畜轮回’。

只要这么一想，是不是心里就会好受许多呢？

这样，至少可以给那些看不到希望，却不想死去的人，一个继续活下去的理由。

普罗大众需要这样一个理由，去支撑他们活下去。

如果连这虚假的希望都没有，那对有些人来说，活着未免太过痛苦。

我们修行中人，不需要那虚假的希望，我们一群人就是希望。

思我所思、想我所想、随心而动，随念而行。

天下无可救药，看不惯，那便下山去救这无可救药的天下，哪怕明知必输，哪怕明知必死，也义无反顾。

若是昌平时代，那便守心，不做会引起祸乱之事，稳固这能让苍生活下去的时代。

这，就是我们修行中人。

我心即是我道，我道非天下之道，故不得随众，孤身独行，红尘不可乱我心，妄念不可夺我志，六欲不可沾我身。

修行注定孤独，所以我们讲法侣财地，有法，还需有侣才可啊。

如此说，小友可觉得能通透否？”