基本上只有天主教国家的人才会到亚洲来传教。

不过考克斯算是新教徒里的异类，一向对宗教信仰颇为在意。

受到他的影响，或许也是为了方便与英国人的贸易往来，

欧华宇在1615年6月受洗信了天主教。

1616年春，欧华宇病倒，

同样受洗天主教的李旦专程前往五岛的妈祖庙为其祈求健康。

这说明华人海商就算改信天主教，骨子里仍旧是多神论者。

很多时候，他们的皈依不过是为了方便跟洋人做生意罢了。

考克斯就颇为在意这种有违教义的事情，还把这事写进了自己的日记。

不然现代人也无从得知这些有趣的事情。

所以当他看到集体生祠里，廉司南的牌位前香火鼎盛，

不时有善男信女来敬香礼拜，甚至发现廉司南本人在场时，

还纷纷聚拢上来热情问候，就难免感慨万千，

心里既羡慕，又觉得对不起上帝。

“您一定是对中国人的祭祀礼仪有什么误解。”

李国助莞尔一笑，从容地辩解道，

“祭祀礼仪一般是为了表达对神灵和祖先的敬意和祈求。”

“虽然对生祠之主的礼拜与对神灵的祭祀礼仪十分相近，”

“但目的还是略有区别的，是为了表达对生祠之主的敬意和祝福，”

“希望大众的祝福能够使生祠之主长命百岁，”

“永远英明睿智，能够继续为社会做出更多的贡献。”

“虽然不能排除有的人认为生祠之主具有神力，而向其祈福的情况，”

“但这与基督教信徒向教宗和神父祈福并没有什么本质区别。”

“人们只是把生祠之主当成了上帝在人间的代言人而已。”

“所以考克斯先生不必担心这会冒犯上帝。”

考克斯若有所思，然后耸了耸眉，点头道：

“嗯，听你这么一说，我心里就踏实多了。”

“真是羡慕亚当斯啊，要是我也能有个生祠就好了。”