刘据听不太懂，但是他知道自己母后和老师是不害自己的。

“据儿记住了，以后太傅和其他老师教据儿这些东西的话，据儿又该怎么办呢？”

“学啊，知己知彼百战不殆，太子殿下当然要了解他们的那套东西。”

“了解之后才不容易被蛊惑，你还可以用他们的那套东西去要求别人遵守。”

陆鸣觉得那些仁义道德用来修身，提升自身道德修养还不错，但是用来治国就很糟糕了，

完全没有大复仇主义那么有用。

尤其是董仲舒这些人改造过的儒家，孔子的儒家差别很大。

孔子，孟子，荀子都不虚伪，强调等级分明的时候也强调要对等，各自做好自己，否则君不仁则臣不忠，父不慈则子不孝。

孟子说的更加直白，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

所以孟子被朱元璋移出了文庙，后来虽然在官员的极力反对中又迁了回来，

董仲舒的儒家就是为皇帝服务的，皇帝本人又怎么能相信这些东西呢。

“据儿记住了，会好好学的。”

陆鸣笑道：“我再教你一个更直白的。”

“国家是阶级统治的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。”

卫子夫整个人都愣住了，她听不懂阶级是什么，可暴力机关这几个字听得清清楚楚，这个后世人都学了些什么？

“这是…你们可以正常学习的内容么？”

她怀疑陆鸣是不是学了什么私下流传的东西，来教自己儿子来了。

“当然是正常的内容，我十几岁的时候，学校的课堂上就教这些东西了，就是这么直白不虚伪。”

“这么说过于直白，很多人接受不了，可以把董太傅的那套东西套在外面，”

“所以太子需要好好学，都掌握到自己手中，才能灵活运用。”

“但是一定要记住，圣人的道理是说给别人听的，等你真正用来办事的时候会发现没什么用处，最终靠的是利益分配，是手里的武力。”