“此字生动变化，又曲尽其妙，笔势有来有往、有去有回，在回环往复和连绵不绝中体现万千变化和韵满气贯，妙啊。”

“书法虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋，须有用笔如太阿割截之意，盖以劲利取势，以虚和取韵。正所谓以印印泥，如锥画沙是也。”

“予观此书，无不笔精墨妙，用笔虚灵变化，点画游走流动，无丝毫刻板紧张之感。作书须提得起笔，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得起笔则一转一束处皆有主宰。此笔法深得其味也。”

“用墨须使之润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。此字淡润用墨已运用得出神入化。笔画间的起止、转折、映带和叠加等细微动作都清晰可见，如见其挥运之时”，非但淡不伤神，反觉墨气生动、神采焕然，这种控墨能力余不及多矣。”

嗯，这是夸书法的，以上。

“志存高远，勤修立身之美德。‘惟吾德馨’既是此文主旨，亦是为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德……”

“鞠躬尽瘁，思谋万民之福祉。历代名人贤士皆对个人品格德操的完善与修养很注重，如晋之陶渊明豁达乐观，无穷达之念，无贵贱之忧，无生死之虑，‘不为五斗米折腰’之品格被后人广为传颂，所谓‘穷则独善其身，达则兼济天下’，所谓‘居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君’即此写照。”

“此文短短八十一字，借赞美陋室抒写志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出‘斯是陋室，惟吾德馨’的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。”

“文章篇幅极短，格局却甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不‘陋’。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。”

“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引‘何陋’之言，隐藏‘君子居之’四字在内，若全引便着迹，尤见其巧处。”

此乃赞文章的，以上。

但，这等好字美文，显然不可能出自常伷之手，世子殿下绝无此等段位。当然，看破不说破，人人机智，可劲吹捧便是了。世子爷既当众拿出这幅字帖，自然是极欣赏看重的，拼命褒赞不会有错。

果然，常伷笑眯眯的一指冯过：“此乃改之大作，字好，文好，吾心甚慰。”