带湖庄园，总面积达一百六十亩左右，带湖百三十丈长，近百丈宽，这里总共盖了好几个院落，足足有一百多间房，还修有亭台水榭，游廊栈道，其中有八九百亩的空地，被挖成鱼池，辟为菜园，低洼处还开出一片稻田。

时府志载曰：“信州郡治上饶之北可里许，故有旷土，三面附城，前枕澄湖如宝带，其纵千有二百三十尺，其衡八百又三十尺，截然砥平，可庐以居，而前乎相攸者皆莫识其处，天作地藏，择然后予。济南辛侯弃疾最后至，一旦独得之，既筑室百楹，财占地什四，乃荒左编以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为稼轩，而命田边立亭曰植杖，若将真秉耒耨之为者。”

房子大部分都是平房，其中有一座楼，可以登高望远，他将之命名为集山楼，后改为雪楼，登斯楼可远眺灵山。

辛弃疾搬往铅山后，将被火烧的破败的带湖庄园赠与信州府。明年，信州知府唐候震不忍庄园荒芜，乃征召工匠修葺翻建，耗时一载乃成，几与原貌相同，用为信州府学，可纳五百学子。

再来说说这府学。

定国建立之初，沿袭昌、楚时儒家对经学的解释，即以二程、朱子夫为代表的理学，在学术思想上并没有什么创新。定太祖常威继承了传统的统治经验，大力提倡儒学，极力尊崇孔子，规定诸生必须学习儒家经典，反对、禁止诸生学习《战国策》及阴阳家的着述。永乐年间，定太宗常恒下诏纂修《五经四书大全》、《性理大全》等书，并颁布于各级学校、衙门，摈弃了古注疏及其他各家学说，独尊程朱学说，使昌、楚以来占主导地位的理学成为定国官方的学术思想。

至于学校，国子监暂且不提，先说说地方学校。

隆兴五年，太视令各府州县都设立学校，“育人材、正风俗”。曾选派监生中年长学优者三百六十多人到各地方学校担任教职。地方学校不仅设立在府州县所在地，也在边远卫所及少数民族地区开设。学习内容“自九经四书三史通鉴，旁及庄老韬略。侵晨学经史学律，饭后学书学礼学乐学算。晡后学射。”各地乡里也都开塾立师，以普及教育，天下穷乡僻壤，咸有学有社。乡里则凡三十五家，皆置一学，愿读书者，尽得预焉。”

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府、州、县学都设有教育官员，府设教授，州设学正，县设教谕各一人。又设训导，府四、州三、县二。生员额数是京府六十人，府四十人，州三十人，县二十人。生员可免差徭二丁。正额外增收，叫作增广生员。学校师生有月廪食米，每人六斗，另给鱼肉。初入学者为附学生，经过考试，为秀才，或称诸生，取得参加科举考试的资格。

官府对学校管理十分严格，并规定各级学校学生对军国政事不许建言，作为禁例。国子监到府州县学都置有刻有禁例的“卧碑”。所谓“卧碑”，与学校的校训异曲同工，是儒学的学官和学员的座右铭。

总而言之，能入府学的诸生固然能享受国家津贴，却也是有教条约束的。

这日，以案首冯过为首的九十名新晋生员肃立府学明伦堂“卧碑”前，听教授宣讲“生员教条”。

教授先是警示一二：“朝廷建立学校选取生员，免其丁粮厚以廪膳，设学院学道学官以教之各衙门以礼相待，要养成贤才供朝廷之用。诸生皆当上报国恩下立人品，切记切记。”

而后便是“教条”：

其一，府、州、县生员，有大事干己者，许父母兄弟陈诉，非大事毋亲至公门。