“我们就造反了，你让朝廷来剿吧，来人，把他给我捆了。”陈文学被打后，气晕了头，也是失去了理智。

民众们纷纷围上来把夏高给绑了，浩浩荡荡的回到了布依寨子。

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。布依族地区每个村寨都有寨老会，布依语称为“卜板”。寨老是一寨的自然领袖，由群众推举。寨老人数，二三人至五六人不等，视村寨大小、人选多少而定。寨老的威望和权力是自然形成的。他们是村寨中有处理事务能力的人，平时村寨中有什么事情都乐意找他们商量，听取他们的意见；在发生重大事件需要大家一致行动时，人们乐意听从他们的指挥，公认他们的地位。

而整个地区的布依族群有个“议榔制”组织，小的包括一个或数个毗邻村寨；大的包括数十百寨。不分姓氏宗族，都可以参加。议榔设有榔头、巫师，以及分管军事、主持司法的头领。组织的最大权力机构是议榔大会。主要讨论议榔内重大问题；制定榔规榔约；选举各种执事头领。规约的主要内容是：保护私有财产不受侵犯；维护生产、生活秩序；维护公共道德纲纪伦常；决定保卫集体安全和抵御外侮的具体措施，等等。榔规榔约体现组织内群众的意志和愿望，并有较强的约束力，人人必须遵守，违者必究。在社会动乱时期，榔规榔约往往发挥较大作用。

陈文学的爷爷和汤伯元的爷爷都是寨老，也是议榔组织的头领；整个组织由八个寨老担任头领；人称“布依八老”；这八个寨老都是族中德高望重，都有一门独传技艺的老人；平常八老很少聚首，只有在重大灾难、民族危机等重大事件时，八老才会聚首；这次增加教育赋税，对族群来说是一个长期的巨大的负担，已经惊动了八老，正在商量该如何向朝廷禀报免除。见陈学文和汤伯元等人带着布依族人已经把夏高抓了来；族群里也是一阵惊慌。

夏高被布依族的民众押着来到总寨的议会中心，这夏高本来就欺善怕恶的主，心想着这些布依族的人都是穷山恶水出来的刁民，什么事都干得出来，这次惹毛了他们，怕是凶多吉少了，心里担惊受怕，整个人也表现的畏畏缩缩；来到布依八老面前，正想要跪下求饶。

“夏大人，小孩子不懂事，让你受惊了。”八老之首的陈寨老道，说着走过来解了夏高的绳索。

“你们这是造反，本官要上疏朝廷，派兵剿灭了你们。”夏高道。

这夏高就是一个欺软怕硬的人，一听这寨老挺和善的，还主动来讨好自己，马上那种盛气凌人的邪劲又上来了。

“夏大人，我们只是正常诉求，并无其他意图，还望夏大人理解。”陈寨老道。

“你们打砸了州衙，还抓了本官，那就是造反，你们就等着朝廷大军到来吧，把你们全部灭族。”夏高听陈寨老口气那么软，以为好欺负。