攻坚累重，攻坚而无累重者，愈战愈疲，难成大器，例如南宫蛮；累重而无攻坚者，难当大敌，成就有限，例如易权。总而言之若是一个人平时积累深厚，战时发挥出色，兼具攻坚累重，那么他取得胜利不过是自然而然之事。

这套理论也是郑到作战时很大一部分依据。而是否爆发战斗，便要依据对力、智、势、意、域五点的判断。

以强敌弱合理的战斗，就一定要取胜，不留余地的压死对手，以弱对强不合理的战斗，则要竭力避免，拖延时间，甚至断尾求生。

那么回到最初的问题，明显坑害南宫铃与参加论道大会和易权作对是不合理的战斗。郑到明知不可为而为之，所以陷入了如此困局。

如果郑到当时放弃了那只大罴，如今听从调令安排，又会如何？

首先他花费数千灵石打通兽堂关系，这份损失他会承受，其次没有熊灵的力量他不可能打造出证道剑，也不可能有如今的实力，他的修行速度会大大减缓。而调令如期而至，他将再没有力量反抗，被发往沧州。证道剑或许永远只是块铁再也打造不出来，到时机会更少不说，想要还上陆扬名重生丹的贡献值更是遥遥无期。

怎会进也是困局，退也是困局？郑到眉头紧锁，他觉得自己已经很近了，离真正的道很近了，那是什么道？

他尝试脱离兵法，从更高的角度看待问题。

小主，

郑到想到了因果善恶，善因善果，恶因恶果。他想象有一缸水，当他用手往水面向下按时，便会有力往外排斥，当他抽取水体向外时，便会有力往内吸引。于是他以自身为内，环境为外，当其损害外部壮大内部时，便为恶，便会迎来反噬；当其耗费内部回馈外部时，便为善，便会得到滋养，此善恶并非道德上的善恶，而是自身与外物间的因果善恶。

因果报应需要时间，恶为短期获益长期有害，善为长期获益短期亏损，善恶皆为法，需适时施用。他害南宫铃为恶，当年教陆扬名法术为善，这些因造就了后来的果。恶果为劫，善果为缘。

如今郑到正是在受劫。就像高阶修士要晋级，就需索取天地，于是承受天地反噬引来了天劫。而郑到所经历的是什么劫？

仔细想想，兵书上说先胜后战，先确定能赢再进行斗争，而人都是趋利避害的，虽大多数人没有这样完善的理论，更没有兵法思维，但他们也知道剥削弱者，逢迎强者。

剥削弱者，逢迎强者，这便是大家践行的最实用的处世之道。当千千万万人这么做便成就了人道，损不足而奉有余。若是一味顺应人道，剥削弱者的同时，又被强者剥削，强者愈强，弱者愈弱，本为弱势想要攀登高处依旧是难！倘若违逆人道，招来人劫，对抗之间更是险！

在这个世界上，天、人两道若两条洪荒巨流，以万物为载体，带着无上伟力，凶猛对撞，于冲击处迸发出无数激流。而个体于其中，被这些激流冲击着，裹挟着，碾压着，身不由己，永远找不到出路。

随波逐流？被这些激流冲往高峰或是低谷，全是命运选择，非己之功亦非己之过？这样又与死物何异？这不是修仙，真正的修仙，一定要斗争，与天道斗，与人道斗，掌控自身，掌控外物，扭转激流，登临绝顶，这才是修仙。

修仙终究是劫难重重，有的劫可避，有的劫避无可避，避无可避时又当如何面对？