临济的孔家其实也是孔子后代，他们只不过很早离开了祖地，迁到临济，后来被主支认祖归宗，才得知继续以孔子后人自居。

不过宋国可对孔家并不太当回事，毕竟本来世家就在宋国并不受待见，而孔家影响又大，朝廷不可能任由孔家发展，然后来影响宋国统治。

刘义隆熟知历史，儒家虽然有利于统治百姓，但是，那些所谓的文官，可是在历朝历代亡国的时候扮演重要角色。

尤其从赵宋开始，“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”这首诗就是写照，也和宋太祖杯酒释兵权有关。

五代十国的乱世，让宋太祖忌惮武将，这就导致赵宋重文轻武，也为文官败国埋下了伏笔。

所以，刘义隆在朝堂上平衡文武势力，尤其文武分开，其实武将并不是都武艺高强，有一些武将虽然武艺并不出众但是带兵打仗可能比武艺高强的还要厉害。

再说，战争并不是比武力值高低，而是运筹帷幄，排兵布阵。

如今的宋国，文武互不干涉，也就淡化了文武矛盾，文官和武将的品级俸禄是两套系统，所以文官和武将唯一的交集就在粮草辎重上，毕竟战争需要的是大量的粮草辎重。

虽然曲阜孔家并没有人在朝中为官，但是在读书人心中地位还是不低的，孔子之名是绕不过去的。

现在，刘义隆也不敢太过苛责孔家，总不能不用文官，那不成了后世的军政府，军人治国可不是好事情。

所以，临济孔家之事也不能太过随意，不管怎样，孔家的面子还得给。

没办法，谁让治国还得依靠这些读书人，也就是世家子弟，毕竟，他们的才能确实出众。

临济孔家不仅有人参加过科举，有功名，虽然还未授予官职，但是宋国功名没有特特权，不过算是候补官员，一旦有空缺，先从这些有功名之人中选。

如今，朝堂之上意见不统一，至于楚王刘义康说的夷三族，暂时不能下定论，如今太子和刘义符在临济，但是这些世家官员有些不信，看来需要一个能够让两方都信任的人。