拓跋焘又道:“如果让部分僧人还俗不就可以了吗？”

“陛下，这也不容易，大部分寺院的僧人都是穷苦百姓出身，好不容易不用纳税不用服兵役，他们不可能还俗的。”

“那按照卿的意思该怎么办？”

“灭佛。”

历史上就是崔浩主导的灭佛，并且多次劝谏拓跋焘疏远佛教信奉道教。

拓跋焘最终从信奉佛教转而信奉道教，而且发动了大规模灭佛，并且为了解决兵员，下令五十岁以下僧人还俗。

这一点刘义隆做的就很不错，不论佛教还是道教，刘义隆都不干涉其发展，但是却规定了框架，只要不违反，朝廷并不会干涉。

刘义隆本人虽然是后世的唯物主义者，但是依然对于佛教和道教十分重视，这是可以利用稳固统治的工具。

道教作为本土宗教，刘义隆当然不希望道教被佛教压一头，所以刘义隆会扶持弱势的一方，让佛道平衡。

如今崔浩已经开始诱导拓跋焘信奉道教，并且利用局势打压佛教。

不过北魏时期北方的寺庙确实是有些过分，不仅吸收大量青壮，还兼并了大量土地。

寇谦之作为北朝时期道教的代表人物和领袖，于公元424年到北魏都城向刚刚即位不久的拓跋焘讲授自己的道义思想，并得到拓跋焘身边重要的大臣崔浩的支持。

面对佛教在北朝迅猛发展，进一步压缩中原本土宗教的发展，所以寇谦之和崔浩的联合，可以看做是儒家与道家等本土宗教对外来宗教佛教的反击。

但是这对于国家的发展是不利的，不论佛教还是道教，用好了依然可以成为很好的工具。

杀戮只会让事情变得更复杂，这也是拓跋焘没有好好利用这个工具。

这也说明就算是拓跋焘依然有他不足的一面。

虽然崔浩提出灭佛，但是这个时候的拓跋焘犹豫了，毕竟现在还是信奉佛教的。

“容朕想想。”