其实寇谦之早就将道书献给拓跋焘，但拓跋焘并未重视，只是让他暂住在一个叫张曜的家中，供其衣食把他养了起来。

寇谦之有个远大的理想，他想要成为国师，将道教发扬光大，结果拓跋焘根本不重视，于是他找到了拓跋焘的近臣——崔浩。

此时崔浩正想如何能够让拓跋焘更加信任自己，并且打压鲜卑贵族以及佛教，正好和寇谦之各取所需，所以两人一拍即合。

于是崔浩向拓跋焘引荐了寇谦之。

第二日崔浩带着寇谦之来见拓跋焘。

拓跋焘见寇谦之果然仙风道骨，有高人之风。

“天师真乃得道高人，上天怜我大魏让天师莅临大魏，真乃朕之幸也。”

“陛下谬赞，贫道顺应天意，特来助陛下一臂之力。”

“好，蒙天师不弃，朕封尔为国师，传道大魏。”

“谢陛下。”

于是拓跋焘派人奉皇帛、牺牲，南下祭祀嵩山，还将寇谦之在嵩山的弟子，接到平城。

崔浩此举在拓跋焘看来是为北魏举荐贤才，力排众议，恢复崔浩左光禄大夫之职，参与朝政。

这就让崇信佛教的鲜卑贵族很不满，但他们暂时没有反驳，毕竟皇帝还在兴头上，没人会去触这个霉头，他们在等待时机，一旦崔浩太过分，他们就会进行反击。

北魏虽然推行汉化，但是内部却十分不和谐，而且现在北魏建国不到五十年，刚刚从游牧向农耕转变，所以守旧贵族势力还是很大，这也为日后拓跋焘汉化失败埋下伏笔。

北魏彻底实行汉化是在孝文帝拓跋宏时期才算成功，可是北魏是成也汉化败也汉化，就在孝文帝迁都之后三十九年，北魏就分裂了亡国了。

其实自从北魏建国后实行汉化，都是在削弱鲜卑贵族的利益，然而就是这些鲜卑贵族才是北魏的根本，因为北魏的大部分战力都在这些贵族手里，所以汉化对于北魏算是一把双刃剑。