“这是水银温度计，是我让这里的玻璃作坊炼制的。

水银温度计可以显示反应过程中的温度，而消化反应最核心的就是要控制好温度。”

说着，他又指了指窗外的沟渠：

“后续你们进行硝化作业就在沟渠边进行，用水渠中的水流冷却，一旦发现冒烟无法控制温度，就把整个瓷盆丢到污水池里，不要怕浪费原料，命比什么都宝贵。”

此时，几人才反应过来，在帆船上的时候这爆炸声是怎么来的，想起了悲催的胡一刀，玄灵子忍不住笑着调侃：

“应该把胡一条调来巡逻，他的警觉性应该比其他人都高。”

闻言，几人哈哈大笑。

接下来的两天，朱琳泽都在火药作坊中手把手的指导几个徒孙制作炸药。等三人可以完全上手，才定好了规矩离开。

清晨。

朱琳泽刚跑完十五公里越野回到市政厅，这时就看到张豹进来禀报：

“团长，哈维想见您，说是想成为棕榈泉的神父。”

对于哈维，朱琳泽的态度有些复杂。一方面，他不喜欢宗教；另一方面，他对这个既固执又心怀怜悯的苦行僧有些钦佩。

沉默片刻，还是点了点头：

“让他进来吧。”

俄倾，灰袍赤脚的哈维进入厅内，他气质平和，可眼中却比以往多了一丝坚定的神色。

见到朱琳泽，哈维躬身行礼，恭敬道：

“尊敬的王子阁下，感谢您的仁慈和怜悯，您不仅解救了梅斯卡莱罗部落，还善待了棕榈泉的卡维亚人。

您就是上帝派来的天使，把主的荣光播撒在了美洲的土地上。”

“坐吧。”朱琳泽让袁有容端来茶水，这才平和问道：

“神父有什么事？若是歌功颂德就不必了。”

沉默了几秒，哈维才一脸严肃的说道：

“这些天，我向上帝祈祷了很久，终于明白要解救世人建立乐土，仅依靠教会，遵循教皇的诰令是不行的。”

朱琳泽淡淡一笑，重新打量着这位饱经沧桑的苦行僧，试探道：

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“怎么，哈维神父开始认可新教的观点了？”

在17世纪，基督教分为天主教和新教，二者最大的分歧主要是教会和教皇的地位。

天主教认为只有通过教会的传授和仪式，信徒才可以得到上帝的恩泽和关爱。

而新教强调个人信仰和个人与上帝的直接联系。他们认为人人都是祭祀，只要虔诚，上帝就会宽恕他们的罪过并对其进行庇护。

说白了，新教就是剔除了天主教这种中央集权的教会形式，转而以地方教会的形态和政权结合。

出乎朱琳泽意料的是，哈维却是摇了摇头：

“天主教的问题并不在于教会，而在于主掌教会的神职人员。

神职人员是上帝的仆人，是传播福音，感化万民的服务者，而不是高高在上的神灵。