帛书版《道德经》第二十七章引言：

在华夏文明的深邃长河中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着无尽的智慧光芒。而帛书版《道德经》的出现，更为我们揭开了这部经典更为古朴、原始的面纱，让我们能够更贴近老子思想的本真。

当我们将目光聚焦于帛书版《道德经》的第二十七章，仿佛踏入了一个充满奥秘与启迪的精神殿堂。这一章，如同一位智者的低语，蕴含着深邃的哲理和对人生、世界的洞察。

第二十七章开篇，便以一种独特的视角审视着世间万物的运行规律。它并非是生硬的说教，而是通过巧妙的隐喻和生动的比喻，引导我们去思考人与自然、人与社会、人与人之间的微妙关系。

老子在这一章中强调了“善行者无辙迹，善言者无瑕谪”，这看似简单的话语，实则蕴含着对行为和言语的深刻思考。它提醒着我们，真正的善行应是自然而然，不留痕迹；真正的善言应是真诚无伪，无可挑剔。这种对“善”的追求，并非是为了外在的赞誉和功名，而是源于内心的纯净与安宁。

同时，“善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解”的论述，则进一步拓展了我们对智慧的认知。它告诉我们，真正的智慧并非依赖于外在的工具和手段，而是源自内心的洞察和领悟。无论是处理事务、守护心灵，还是维系关系，真正的高明之处在于能够超越形式的束缚，达到一种无为而无不为的境界。

帛书版《道德经》第二十七章，就像是一把钥匙，为我们打开了一扇通向更高智慧的大门。它让我们明白，在这个纷繁复杂的世界中，我们需要保持一颗清明的心，以敏锐的洞察力去感知事物的本质，以平和的心态去应对生活的挑战。

在探索这一章的过程中，我们仿佛与老子进行了一场跨越时空的对话，汲取着先哲的智慧，滋养着我们的心灵。它不仅是对古代智慧的传承，更是对当代生活的指引，激励着我们在人生的道路上不断追求真、善、美，以智慧之光照亮前行的方向。

帛书版《道德经》第二十七章原文：

“善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”

帛书版《道德经》第二十七章解读：

帛书版《道德经》第二十七章蕴含着老子深刻的智慧，对我们的生活和为人处世有着重要的指导意义。

“善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。” 这句话告诉我们，真正高明的行为、言语、计算、封闭和联结方式，往往是不着痕迹、无可挑剔、无需借助外物却能达到最佳效果的。

比如说，“善行者无辙迹”，我们可以联想到那些默默奉献的慈善家。他们做了许多好事，帮助了无数的人，但却从不张扬，不留下明显的痕迹。就像古天乐在内地捐赠了多所希望小学，却一直低调行事，不为求名，这便是善行者的典范。

“善言者无瑕谪”，让我们想到外交场合中的出色外交官。他们言辞精准，既表达了本国的立场和观点，又能避免引起不必要的冲突和误解。比如周恩来总理，他在外交舞台上的发言总是恰到好处，展现出高超的语言艺术。

“善数者不以筹策”，这使我们想到一些成功的企业家。他们在做决策时，不是依靠繁琐的数据和计算工具，而是凭借对市场的敏锐洞察力和深厚的经验积累。例如马云在创立阿里巴巴之初，凭借对互联网未来发展趋势的准确判断，做出了一系列关键决策。

“善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解”，可以联想到那些坚固的友谊和合作关系。真正深厚的感情和紧密的合作，不是靠外在的约束和条款来维系，而是基于彼此的信任、理解和共同的目标。比如马克思和恩格斯之间的伟大友谊，他们志同道合，为了共同的理想紧密合作，这种关系无需外在的束缚却坚不可摧。

“是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。” 这告诉我们，圣人善于发现每个人的闪光点，善于运用各种事物的特点，不会抛弃任何人，也不会浪费任何资源。在教育领域，一位优秀的教师就应该像圣人一样，看到每个学生的潜力，因材施教，不放弃任何一个学生。

“故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。” 意思是善良的人可以成为我们的老师，不善良的人可以成为我们反思和成长的借鉴。如果不尊重老师，不珍惜借鉴，即使聪明也会陷入迷惑。例如，在我们的成长过程中，遇到品德高尚的人，我们向他们学习；遇到犯错的人，我们反思自己是否有类似的问题，从而不断完善自己。

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总之，帛书版《道德经》第二十七章教导我们要追求那种自然而然、不着痕迹却又能达到完美效果的境界，善于发现和利用身边的一切资源，尊重他人的优点，从他人的不足中吸取教训，这样才能在人生的道路上不断成长，走向智慧和光明。

帛书版《道德经》第二十七章译文：

“善行者无辙迹”，意思是善于行走的人，不会留下车轮的痕迹。这并不是说他们能够凭空移动，而是指他们的行动自然流畅，不刻意，不张扬。比如，历史上的范蠡，在帮助越王勾践复国成功后，急流勇退，隐姓埋名，以低调而自然的方式开始新的生活，没有留下过多的踪迹和纷争。

“善言者无瑕谪”，善于说话的人，不会留下让人指责的把柄。像唐朝的魏征，他向唐太宗进谏时，言辞恳切而有分寸，既能表达自己的观点，又能让唐太宗欣然接受，避免了因言语不当而带来的灾祸。

“善数者不以筹策”，善于计算的人，不用凭借算筹。这意味着真正高明的计算不是依靠外在的工具，而是内心的智慧和洞察力。例如，股神巴菲特在投资决策时，更多的是依靠对企业价值的深刻理解和长远判断，而不是复杂的数学模型。

“善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解”，善于关闭的人，不用门闩却让人无法打开；善于捆绑的人，不用绳索却让人无法解开。这告诉我们，真正有效的防御和联结并非依赖外在的形式，而是内在的力量和智慧。三国时期，诸葛亮的空城计就是一个很好的例子。他在城中兵力空虚的情况下，通过自己的镇定自若和巧妙布局，让司马懿误以为城中有埋伏，从而不战而退。

“是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明”，所以圣人总是善于挽救人，没有被遗弃的人，没有被废弃的物，这就叫做因循常道的明智。比如，孔子有三千弟子，其中不乏出身贫寒、资质平庸之人，但孔子因材施教，发掘每个人的优点和潜力，使他们都能有所成就。

“故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，因此，善人是善人的老师，不善的人是善人的借鉴。不尊重老师，不珍惜借鉴，即使聪明也会陷入迷惑，这就是关键的奥妙所在。就像唐太宗以隋炀帝的失败为借鉴，时刻警醒自己，从而开创了贞观之治。

在生活中，我们应当学习老子所阐述的这些智慧，以自然、适度、灵活的方式去行动、说话、思考，善于从他人身上汲取经验和教训，无论是善者还是不善者，都能成为我们成长的助力，这样才能更好地应对人生的各种挑战，实现自身的价值和成长。

帛书版《道德经》第二十七章白话文：

“善行无辙迹”，真正善于行动的人，行事不会留下明显的痕迹。这并非是指偷偷摸摸、遮遮掩掩，而是说他们的行动自然而然，顺应事物的发展规律，不刻意、不强求，如同水的流动一般，看似无形却能渗透万物。比如，古代的神医扁鹊，他治病救人往往能根据病情的细微变化调整治疗方案，达到药到病除的效果，而病人却难以察觉其治疗的具体步骤和方法，这便是善行无辙迹的体现。

“善言无瑕谪”，善于说话的人，言辞没有瑕疵和过失。他们说话真诚、恰当，能够深入人心，不会引起他人的反感和误解。就像孔子周游列国，向各国君主阐述自己的政治理念，言辞温和而有力，即使不被采纳，也能让对方感受到他的真诚和智慧。

“善数不用筹策”，善于计算的人，不用借助算盘等工具就能心中有数。这是一种对事物的深刻洞察和敏锐直觉。比如，三国时期的诸葛亮，在军事战略上往往能够未卜先知，准确判断敌我形势，巧妙布局，不用繁琐的计算就能制定出精妙的作战计划。