第46章 济州岛土着

小主,

李大人,学生带来济州岛土民代表们,您见一见,看看他们能为海港建设做什么贡献。他们大部分是奴隶。”

三名济州岛当地人跪在朴太愚李银河面前,其中一名是粗手大脚的女子。

“让他们起来吧,怎么还有一名女子?”

朴太愚抬抬手让几人起身道;“济州岛有农业牧业还有采珠业,这名女子是海女的首领。海女的意思是依靠捕捞海货为生,她们负有缴纳珍珠税赋的义务。

她们的家庭是女子为主,出外捕捞,男子在家整理家务看护老人孩子。

朝廷对她们非常厌烦,男主外女主内,男尊女卑是伦理基础,她们却是家里的主心骨,非常败坏道德。她们还和海盗们交易补贴家用,是非不分,所以被定为卑贱的奴隶。朝廷对这些光着身子下海的女子们腻歪透了,希望她们最好死光或者消失。”

海女首领看看李银河道;“大人,我们只想自由地活着。”

海女没有穿内衣,身材暴露,朴太愚喝道;“伤风败俗啊,人世间哪有自由,你们执迷不悟捞鱼为生,朝廷对你们失望透顶。

以后商行管理民政,你们要好好配合商行,否则,没有你们的立锥之地。”

“既然是自力更生,那么海女职业可以理解。”李银河对朴太愚道;“西方智者对新型社会关系有精辟论述;价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。劳动是光荣的。

海女放荡不羁爱自由也不算什么!”

海女首领跪下道;“海女们希望免除奴隶身份得到一视同仁的平民待遇,望大人怜悯。”

李银河摇头道;“在朝鲜及周边是不可能的,起码目前不可能。因为社会制度的道统不允许,你们为何坚持海女习俗?如果务农采摘也可以获得平民身份。”

海女首领抬头道;“我叫灵鹊,祖先告诫;女子保持自由的谋生手段才能保持自由的灵魂,哪怕成为危险的海女。

我们头顶棺材进入深蓝,在大海中谋取自由生存的馈赠,我们赤条条而来,最终回归大海,心灵自由永世不改!”

“无牺牲无胜利,无牺牲无自由!”

李银河淡淡道;“协管岛屿的商行正在实践一个宽容的生存环境,推崇劳动,对其他生存习俗保持尊重。

但是,商行面临生存和扩展的危机,我们需要下辖乡社扞卫我们的生活理念。

在大明遥远的奴儿干都司,那里民风淳朴地域辽阔,适合建设平等的乡社。济州岛曾是大元帝国的领土,本官对岛上居民充满善意。可以转移一部分人口充实大明故地。

但是,商行需要稳定的基地,还没有到达奴儿干都司治所。商行在开拓过程中需要支持,无自由毋宁死!

实话说,你们追求所谓的平民待遇需要有付出生命的觉悟!商行披荆斩棘需要同甘共苦的伙伴,不需要懦弱的跟随者。

证明你们的价值,一切靠事实说话!”

朴太愚指指一名济州岛土民道;“济州岛居民成分复杂,大元帝国控制时期曾将济州岛作为养马基地,大明帝国曾将一批蒙古人流放该岛,所以岛上居民样貌服饰跟大陆朝鲜居民不太一样。”

“我曾使用蒙古姓氏,现在是新的名字,白柑橘。白色沙滩旁的甜蜜的桔子。”

李银河看着眼前圆脸细长眼睛的白柑橘道;“很好的寓意,岛上还有马吗?”

“禀报大人,岛上有数千匹马,但是朝廷不愿意使用。”

朴太愚看李银河有些疑惑道;“李大人,大元帝国时期,济州岛草木茂密,被作为马场。但是大明帝国时期,没有良马交流,大明帝国压低马价,朝鲜也就不愿意精心养马了。

马匹身躯越来越矮,现在也就三尺肩高,驮不了甲士,运送不了给养。您也知道,马匹娇贵,使用这样的马匹不划算。

以前济州岛保持骏马过万,现在勉强维持几千匹,没人取缔也没有衙门过问,糊里糊涂养着。

马户还保存着,马匹质量下降的厉害。这些马户马匹也是商行治下,如果能够为建设出力,商行可以调用他们。”

中军大帐传来军号声,李银河道;“商行搬运物资暂时收队,我们该回云从岛啦!我们边走边谈。”

“学生还有点问题要请教。”朴太愚指指小纨等人道;“怎么多了几位学生?”

李银河点头道;“她们