人言“盛世兴佛，乱世兴道。”

“道”可不是一个简单的名词概念。

它可以被看作是一个博大精深、涵盖万象的学术理论系统。

而道的学术理论体系，又可细分为五个重要分支，即山、医、命、相、卜。

天官们所学的便是，天，地，人三才之道。

这意味着他们已然领悟到了规则领域的奥秘，达到了可代表天地意志，进入超凡脱俗的境界。

其境界之高深，如同七阶魔导师那般令人敬畏。

“官”字，其实是以某种强力意志为背书的代言人。

自古以来，世界的最高意志便是天，皇帝也仅仅只敢称自己为天子，以示对天的尊崇与敬畏。

而这些天官们敢以“官”自称，自然也有着非凡的底气与实力，他们也因此能够成为国师，辅佐帝王，左右天下大势。

可千万别小看这一字之差。

正所谓“天地君亲师。”

在礼法制度是极为严苛的东方世界，道德犹如一道道坚固的枷锁，约束着人们的言行举止。

任何人都不敢轻易僭越礼法的界限，因为那可是足以招致杀头之祸的重罪。

由此可见天官的地位之高、权力之大以及他们所蕴含的厉害之处。

不过，大家也不要太过乐观。

因为前文所提及的天官，一般只有在天下大乱之时才会应运而生。

一位天官的出世，往往预示着天下即将陷入动荡不安，时代的洪流将再次汹涌奔腾，席卷整个世界…

并且，天官在同一时期只能有一个。

当一个天官出现时，世界便就会被一种无形的规则所限制，不可能再出现第二个与之抗衡或并存的天官。

或许有人会提及卧龙凤雏。

然而事实并非如此，在东方人对文字用法极为考究的文化语境下，卧龙凤雏绝非平起平坐的关系。

卧着的巨龙，象征着其已然拥有深厚的底蕴与强大的实力，只是暂时蛰伏。

而刚刚出生的凤凰，虽蕴含着无限的潜力，但毕竟羽翼未丰。

两者之间的差距，犹如天渊之别，不可相提并论。