恰好，大黄向岳川汇报。

龙阳打算将招贤馆全部交给岳川。

“君上这次倒是慷慨啊……”

大黄笑道：“师父你猜错了，君上分明就是为了节省开支。”

随即，大黄将自己和龙阳打赌的事情说了一遍。

岳川哈哈一笑，“这件事跟我说没用，你说给孔先生，叫他写进《论语》中。”

一个姜钱的赌约。

这种八卦自带流量，写出来之后肯定有很多人看。

而且，这件事加工加工，还能整出寓意、哲理，甚至成为脍炙人口的启蒙故事等。

岳川相信，孔黑子一定乐意二次加工。

“大黄，招贤馆那边，学士群体想要提升待遇，正好咱们借这个机会，把文人的体系确定下来。”

岳川有很多信仰马甲。

土地公、城隍神、山神、河神等。

但是这些马甲的信徒都没什么等级体系。

第一个有明确等级体系的是墨家。

墨者从低到高分为九级。

每一级墨者掌握的能力，获取的墨法资源，享受的待遇各不相同。

只是墨者动手能力强，随随便便都能创造价值，获得收入。

吃饭不成问题。

岳川也有“文圣”马甲。

手中还有文庙，所有读书人都有“文气”这个特殊能量。

白丁，就是还没有产生文气的读书人。

学士，就是已经产生文气的读书人。

博士就是已经获得些许名气，有自己独到学问的学士。

至于客卿。

一般而言都是博士中拥有某些特殊才能、才学的。

墨家那边，几级墨者就是几级墨者。

除了相应的理论考试，还有动手实践。

使用各种工具，制作某种零件，或者徒手搓一个机关兽。

能就是能，不能就是不能。

这没什么好作假的。

哪怕你提前知道了考试内容也没辙。

但文人这块就不一样了。

春秋时代百家争鸣，但真正流传到后世的，也就儒墨道法兵等少数几个。

其他百家，别说他们的理念和思想了，就连名字都没传下去。

文人圈子，说白了就是你吹我，我捧你。

三国魏晋时期，世家门阀都是这么操作的。

一个不学无术的家族子弟，吹捧几年，就能名满乡里。

考试试题更别说了。

好一点的是，给你押题。

无耻一点的，直接泄题。

古往今来，科举舞弊，大都是泄题。

所以，招贤馆的身份评定存在很大问题。

而最重要的一点是，招贤馆身份评只约定了权力，没有约定义务。

就拿“客卿”这个身份来说。

就是纯粹的只享受权利，不履行义务。