现在没有狗腿子，子申自爆身份的话，多少有点跌份。

倒是岳川，哈哈笑着向两人行了一礼，随即赞道：“明月松间照，清泉石上流。好一处美景，好一双雅人啊！哈哈哈哈……”

听到岳川的话，二人浑身一震。

“明月松间照？”

“清泉石上流？”

“诶呀，真是好啊！”

“太好了啊！”

两人赞不绝口，同时向岳川拱手行礼。

“伯牙，见过前辈！”

“钟子期，见过前辈！”

两人已经感受到岳川深不可测的实力，现在又见识到岳川出口成章的本领，心中一折再折，直接以前辈相称。

这俩名字落在子申耳中没什么，但岳川听来就是如雷贯耳啊。

华夏历史上歌颂友情的词有很多，什么刎颈之交、桃园结义、肝胆相照等等一大堆。

但是多多少少都有些功利的成分，不那么纯粹。

唯独这哥俩留下的“高山流水”、“知音”等词汇，纯天然、无污染。

岳川立刻发动话术，在脑海中搜索俩人的资料。

伯牙，一说姓伯名牙，一说俞伯牙。

说是世人将“钟子期遇伯牙”误传成“钟子期俞伯牙”。

生卒年不详，只知道是春秋时期晋国上大夫，原籍是楚国郢都，会弹琴会作曲，被人尊为“琴仙”。

钟子期，春秋楚国人，相传是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

相传伯牙曾在汉江边鼓琴，弹奏《高山流水》。

钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，汤汤乎若江河。”

因兴趣相投，两人互为知音。

钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，便摔琴谢知音，终生不再鼓琴。

两人的大致资料很容易查到。

但是具体的籍贯、生卒年，什么版本的都有。

早一点的说是公元前600多年，晚一点的说是公元前300多年。

但是根据伯牙在晋国当官，而且官至上大夫，足以说明他生活的年代是三家分晋之前。

也就是说，这哥俩和孔子、老子、孙子、墨子等人差不多是同时代的。

再看二人，都是年富力强的棒小伙模样。

大晚上的跑山里弹琴已经很精神小伙了，还有人坐在边上听了一夜，也是个精神小伙。

岳川问道：“你俩深夜不归，就不怕遇到什么猛兽吗？”

二人顿时哈哈大笑。

“前辈，不瞒你说，这山中的精怪、鬼魅，怕是烧香磕头求着不要遇到我们。”

“对！我们艺高人胆大！”

说着，钟子期一摸腰间，亮出一把刃口锋利的斧子。