第1100章 绝妙主意

屈原死都想不到,他的《九歌》不但被剽窃了,还被扩编了。

内容不但有楚国故地,还有吴国、越国,海外诸国。

更有南方百越,西方天竺,以及一片有黑色猴子、白色猴子的区域。

到最后,《九歌》几乎涵盖全世界。

只不过,岳川很聪明的留下了大片的空白。

《山海经》有海内经、海外经等,岳川的《九歌》也分为海内、海外。

现在整理出来的是海内篇,将来再慢慢把海外篇弄出来。

“对了,还有龙族!”

“等老龙把龙族的资料搬运过来,就能把那些内容融入进去。”

“这可都是货真价实的史料,满满的干货!看谁敢说我造假?”

想到老龙说的“考试教材”问题,岳川直接决定了。

“就用《九歌》当水族精怪的考核!”

“对了,我又有一个新主意!”

水族精怪在意的不是“九歌”神系,而是“龙族”这个头衔。

“所以,我是不是可以给龙族单开一页?”

“按照《史记》的方式,搞个本纪、世家、列传。如此一来,《九歌》就有了不断更新的能力。就像孔黑子写的《论语》那样。”

上辈子的世界里,论语是孔夫子弟子以及再传弟子整理的。

他们整理的时候,孔夫子已经死了。

所以,《论语》天然的断更了。

而眼下的世界里,孔黑子每天与人论道,把自己的心得感悟整理书写,攒够一定的章节就抄录成书发售。

也就是说,孔黑子多活一天,他的《论语》就能多更一章。

哪怕以后孔黑子作古了,也能由他的弟子以及再传弟子续写。

《论语》将会成为一本一直连载的圣贤书。

想到这里,岳川立刻明白自己该怎么做了。

“《九歌》的格局太小了,我是需要香火没错,但我没必要为了香火而香火。”

“我要作的是《史记》,一本天地人神鬼的史记,记录的也不是志怪异闻,而是万物众生的真实写照。”

各种神话故事,记录创世纪的也好,记录英雄传记的也罢,都是用一种匍匐的姿态,一种仰望的视角。

这种作品会无限拔高书中的人物和事件。

殊不知,这天地间,地位最高的正是人自身。

人是和天地并列的,鬼神却不是。

上古时代没有纸张,人们只能口口相传,这个过程中难免会夸大。

传播者还会往里面加入各种猛料。

比如,你告诉小孩玩火有危险,他不会听,但是你告诉他玩火会尿床,他一定听。

小主,

类似的道理还有很多很多。

民间的各种风俗、禁忌,都是这么来的。