贾宝玉祭祀这一段，文中多次提到了洛神赋，我们来看一下作者为何说这是曹植编的谎话。

茗烟说：“我常见二爷最厌这水仙庵的，如何今儿又这样喜欢了？

上回说“水”在书中指向满清，宝玉在与家里人说出门借口的时候，也是说往北静王府里去的。

宝玉烧香祭祀的是儒释道三大思想体系，而水仙庵供的是水神，所以宝玉不喜欢水仙庵，也就是不喜欢满清混乱的思想体系。

宝玉在祭祀的时候说：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。

比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。”

要更好的理解宝玉的话，我们有必要将曹子建的《落神赋》介绍一下，但是原文太长，就讲一下大致内容：

《洛神赋》讲述了作者在途经洛水时，邂逅了传说中的伏羲之女洛神，并被她的美丽所吸引，展开了一段人神之间的思慕爱恋。

曹植用极富诗意的语言描绘了洛神的翩翩风采，只要提到这篇文章，就必然会说到“翩若惊鸿，婉若游龙”，这是古今文章写神女的巅峰了。

然而，由于人神道殊，他们的爱情无法实现，曹植最终只能抒发无限的悲伤和怅惘。

宝玉为何说这是曹子建编出来的谎话呢？我们看其中的一段原文：

彼何人斯，若此之艳也！”

御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。

然则君王之所见，无乃是乎！

其状若何？

臣愿闻之。”