清修的《明史》直接将各类记录收录，这就导致了史书一手史料的真实性存疑，甚至采用了当时很多小说里的情节，

又比如朱元璋灭李善长全家，朱棣诛方孝孺十族，这些都是出自小说，在官方史料里都没有记载。

又比如记录了崇祯八年流寇十三家72营荥阳会师，共同商讨分兵进攻明朝。

这件事经过史学家顾城的考证，根本就没有这件事，在很多原始的一手资料里，应该在场的当事人都在别的地方，而在当时河南巡抚的奏疏里，却没有什么流寇席卷荥阳的事。

又如末代明鲁王朱以海最终逝于金门岛，在《明史》记载中，说他因与郑成功产生冲突，被郑成功“使人沉之海中”而亡。

不只是明初的很多事都是出自小说，连明末刚刚发生的事，都是根据小说编造的，这让很多后世研究明朝历史的学者都感到头大。

梁启超就曾说过：“治明史者常厌野史之多，”这就是因为明朝的野史小说太多了，让专业研究明朝历史的人都难以辨别。

那直接去看正史行吗？答案是不行，因为正史里的内容，也是野史居多，野到什么程度？甚至出现了张献忠在四川杀了6亿多人的记录。

这种把各种小说与民间故事直接一锅烩到正史里的操作，就和薛宝钗泼墨画菊一样，那是十分的写意。

因此这首《画菊》的尾联说“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。”就是说别把明史当成是真的历史去采用了，它不过是薛宝钗贴在屏风上作装饰用的，用来安慰自己的罢了。

他们是假装自己修了史书，并在书中极力的吹嘘自己，是“得国最正”的朝代，这也就只能糊弄自己了。

看完了薛宝钗的《画菊》，再来看潇湘妃子的《问菊》，这首是被李纨评为第二的菊花诗。

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

这句表面意思是要问秋天的情形，可是人们都不知道，因此只能喃喃自语，背着手，扣门来问菊花。

负手就是背负着交叉双手，这一般是一个男子形象，我们很难想象林黛玉背负着双手，喃喃低语的样子，但是看明白了林黛玉的背面隐射，就知道这就是在写男人的形象。

“讯”字在表面上是问讯，好像是诗人在发问，在背面却是反过来的，她是要告诉我们的意思，“讯”也可以是告诉，将讯息通知我们。

作者想告诉我们什么呢？“欲讯秋情”就是要告诉我们秋天的情形，因为我们都不知道，秋天的真实情况“众莫知”，所以她要告诉我们。

正是因为我们不知道，而她知道，所以她才要告诉我们，但是要如何告诉我们呢？她也在思考，“喃喃负手”就是形容作者在思考时的情形。