那僧笑说：“如今现有一段公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。乘此机会，将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”

于是，贾宝玉便口含宝玉降生了，可知这块石头化作通灵宝玉，随贾宝玉经历一生，记下了他见到的所有事情，便有了《石头记》。

也就是说，石头是通灵宝玉，神瑛侍者是贾宝玉，石头记录了贾宝玉的一生，通过二者相同的经历，通灵宝玉因此悟透了人生。

但是也有石头没记到的事，比如在第十五回，秦鲸卿、得趣馒头庵一回中，原文写道：

凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。

凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。

石头因为没能见到宝玉所做的事，所以就不知此事，自己不敢纂创。脂批也说了：这个没写，是石头未见真切。

前面我们已经通过原文和脂批得出结论，《石头记》是一本史书，那这个石头，是不是就像一个史官，记录着宝玉的所有历史经过，这么说来石头就像是一个记录仪。

石头和宝玉的关系基本可以明确，我们已知石头记是记录明亡历史的，这一点从八十回的全文中都可以索出来，那么宝玉的身份可想而知，我们后文再细说。

书中又说：《石头记》是自譬石头之人所写，石头又说并不是他写的，是从石上抄来的，就是一开始出现的那块巨石。

这块高经十二丈，方经二十四丈的巨石，由于太大，所刻的内容太多，世人并不爱看，所以一僧一道将他缩写，从新经历一番。

虽然是浓缩过的历史故事，却并不破坏他的本质，他们的内核还是一样的。所以那僧才说：