“儿臣认为棱堡乃军国利器，非福长安在淮安弄的那些破烂堡垒可比。朝廷应该重赏这些传教士，授予兵部主事衔，令他们为我大清督造千万棱堡。”

“好，好。”

乾隆扭头：

“你们想要什么？”

“请大清皇帝允许我们自由传教，让上帝的福音降临东方~”

……

乾隆望着永琰。

“太子~”

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“有皇阿玛在，儿臣岂能僭越，但请皇阿玛圣裁。”

一众臣子乌泱泱跪地，高呼：

“请皇上圣裁。”

乾隆表面欢喜，心中冷笑。

逆子，你不是不敢僭越，你是不想揽上这事。

他高声道：

“传旨，即日起，准各国传教士在各省自由传教，建教堂，吸收教徒。”

“军机处拟旨，加盖玉玺。”

“朕，一言九鼎。”

5名传教士齐刷刷跪地。

高呼万岁。

他们热泪盈眶，哭的不能自己。

从南怀仁到蒋友仁，从明到清，耶稣会终于撬开了东方大门，容易吗？

……

5名洋主事分别进入兵部和工部任职，承担铸炮、修棱堡等工作，为我大清效力。

同时，他们派人回欧洲，请求耶稣会速速派遣大批传教士。

机不可失时不再来~

无论将来这片土地的主人是清帝国还是吴帝国，是和平还是硝烟，耶稣会的狂热教士们都将不畏艰难与死亡，只求使命必达。

传教，本就是逆天而行。

撬开一个拥有3亿人口的帝国，那是多大的荣耀？

上帝不会忘记的。

……

实际上，

蒋友仁故意忽略了一个关键问题——他设计督造的这款小型棱堡，没法量产。

棱堡，是欧洲工程学、几何学、弹道学的集合。

没有他的现场指导，大清帝国的无知武官领着文盲劳工，依葫芦画瓢修出来的棱堡防御效果至少打5折。

7折都有可能。

在宫廷里待了几十年，蒋友仁熟读儒家经典，和几十名士大夫打过交道。

他发现清帝国的精英阶层有一个巨大的缺陷——务虚不务实。

热衷模糊，厌恶精确。

热衷理论，厌恶实践。

似乎什么都懂，但是什么都不精通。

他们擅长玩弄一些机智的文字游戏，以及引经论典的考证。

他们是很优秀的吟游诗人，但绝对做不了工程师，因为帝国的精英们压根就不懂数学、物理。

归根结底，

儒学就不是一门实学，而是一门模糊的社会生存哲学。

……

总之，当第一间尖顶教堂在南城拔地而起，俯瞰周边时。

南城百姓目瞪口呆~

士大夫沉默不语~

满蒙八旗视若无睹。

这是一个强烈的信号，顽固而骄傲的大清朝低下了野蛮的头颅。

再不下猛药，八旗真的要回关外了。

各省的剿匪公文雪片一般送到京城，北方狼烟四起，只不过暂时没出现李自成这样的大寇而已。

过去的三个月里，

北方各州县联合士绅剿杀的300人规模以下的反贼事件，已超500起。

……

吴皇宫，书房内。

李郁浏览由情报署提供的北方军情，也不由得感慨：

清廷真正做到了扼杀义军于摇篮当中。

乾隆利用零星分布的绿营汛兵联合本地士绅豪强，实现了对广大乡村的有效镇压。

这里有一个时间差~

出现李自成，需要发展时间。

义军击破乡绅庄园获得粮食，攻陷城镇从而获得制式武器、更多粮食。还不够，还需不断击败小股官兵，吸纳降兵，掌握战术。

然而，

北方士绅发现即扑杀。

官绅武装吃的饱，兵器好，有组织有援兵，有军饷有犒赏。

麾下武装好似嗜血豺狼，在本府乃至临近州府来回奔跑，杀的人头滚滚。

动则屠村灭镇。

乾隆将地盘交给士绅，士绅又将地盘内的食草动物交给豺狼。从而形成了一个很稳固的金字塔式镇压链。

……

李郁走上寝宫阳台，眺望远方。

周围入眼翠绿，宁静优雅。

由北方军情，他联想到了老马的《君主论》，此书堪称暴力美学和统治艺术的集大成者。内容之大胆，令人读后心惊肉跳。

如果乾隆阅过此书必定拍案叫绝，任命老马做国师。

李郁暗想，有乾隆这么一个对手，假使自己手腕稍微柔弱些，恐怕都笑不到最后。

好在，

乾隆懂的，自己都懂。

乾隆不懂的，自己也懂。

打破乾隆的局很简单，只需自己施加一点点的外力，打乱北方稳定的结构。

……

李郁沉思许久，对北伐计划有了大体轮廓。