大明国朝正在进行新的物种训化，从稻谷、牛羊这些牲畜的训化，到微生物的训化。

“医学院的医学生们，始终搞不清楚一个问题，那就是为什么这些菌群，在野外活的好好的，但一旦豢养，稍有不慎，就会死给他们看，我去医学院几次，医学生哀鸿遍野。”姚光启说起了养菌的一些趣闻。

申时行眉头一挑：“哦？”

姚光启想起那些医学生的痛苦表情就想笑，他摇头说道：“菌群，可以生存在任何培养皿以外的地方，精心培育，最好的糖、最适宜的温度、最适宜的湿度，就是不长。”

“当真是天塌了。”

在外面的菌群：我命由己不由天！

在实验室的菌群：今天你左手开门，我死给你看。

搞得医学生整天神神叨叨的，各种奇奇怪怪的规矩，右手开门、左脚入门、不得大声喧哗、坚信好事成双，能双数绝不单数、去寺庙求的福禄双全符，贴在保温箱上。

还有的医学生对着菌群念念有词的祈祷，比礼佛要虔诚的多。

但这菌群，依旧是该死还是死。

“终于不是北方单花独放了。”申时行看着制菌厂的一切，颇为满意的说道。

大明存在南北竞争，万历维新是从北衙发动的，十五年以来，几乎所有的技术，都是由北衙向南衙输送，而现在松江府有了自己领先的微生物训化工程。

得益于松江府得天独厚的海贸优势，再加上大量的白银投入，上海理工学院医学院的微生物训化进展，要比京师的解刳院还要快一些。

毕竟北衙的大医官，不能跑到松江府抠鞋底的泥，带回北衙去研究。

“都是大明的巧夺天工。”申时行想了想，又补充了一句，南北可以较劲、可以分歧，可以竞争，甚至可以对立，但一定要对立统一。

大明是大一统王朝，是一整盘棋，只有正确处理好中枢和地方的矛盾，才能处理好眼前和长远利益的矛盾、才能处理好国朝、各个集体、个人之间的利益矛盾。

姚光启听闻后思索了一番，点头应和：“抚台言之有理。”

“极乐教的事情处理清楚了？”申时行问起了之前的极乐教派处置情况。

姚光启把情况一一汇报后，才眉头紧蹙的说道：“传播极乐教的是倭国买办商人，他们本来买办大明的货物，为了骗人上船，才人为刻意的制造了这个极乐教，来鼓噪风力舆论。”

“长崎总督府那边，恐怕没有什么好办法了。”

这要是大明刻意制造出来的风力舆论，反噬了大明，算是吃了回旋镖。

但问题是，这极乐教不是大明人搞出来的，因为大明商人普遍没那个思维，就是传播，也愿意传播点佛学、道学，或者是妈祖之类的信仰。

这种一看就有点癫的教义，大明人本身就不是特别能接受。

叫魂术贩卖的是焦虑和恐惧，而极乐教的教义是癫狂的绝对享乐。

申时行闻言，感慨的说道：“这，倭人自己传播的话，大明确实没办法了。”

内生性的文化顽疾，靠大明的手术刀是没有指望的，内生性的问题，需要从内部寻找原因和解决，盲目的把问题扣在大明的头上，解决不了问题。

大明擅长从自己身上找原因，比如俺答汗入寇，比如倭寇入侵，大明先找到了自己身上的问题，然后去解决它。

“上海县最近出了一个案子，下官觉得抚台很有必要知道。”姚光启面色凝重的说道：“一个士大夫饿死在了松江府上海县。”

“士大夫，饿死在了上海…”申时行的面色逐渐变得惊讶了起来，眉头紧蹙的看着姚光启，这可是了不得的大事。

按照屋千蟑螂理论，屋里发现了一只蟑螂，那么这个屋子里就有一千只蟑螂了。

其实就是说，每一个巨大的、严重的事故的背后，必然有三十次以上的轻微事故、以及三百起虽然还没有发生已经有了征兆的隐形事故，还有一千起事故隐患在蠢蠢欲动。

这是王家屏提出的方法论，王家屏在广州府总督府发现了一只蟑螂，然后就找出了数千只蟑螂来。

这个方法论，得到了陛下的认可，大明官僚在处理问题的时候，决计不能只看到表象，否则一定会摁下葫芦浮起瓢，要深入的挖掘其表象背后的深层次原因，早发现，早干涉，早解决，防止问题进一步扩大。

毕竟问题闹大了，闹到了惊扰圣听的地步，就是不被罢免，在皇帝心里，也会打上一个无能的标签，很难升转了。

有些情况比较例外，因为一些不可力抗因素，导致的重大事件，陛下也会网开一面，官降三级。

浙江台州府的李弘道纵容缙绅组建还乡匪团的案子，就是典型，这是皇帝执意推行还田令导致的反抗，怪不到申时行头上，他也是被牵连的。

还乡匪团，就必须要下重手，下死手整治，否则到时候浙江还田还没搞定，遍地都是民乱，就无法完成还田了。

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这也是申时行留在台州府这么久的原因，他要肃清流毒，排查隐患，将别的地方组建的还乡匪团解散，或者干脆扭送到宁波市舶司，送到鸡笼岛淡水镇伐木。

“此人名叫孙尚礼，今年三十七，孑然一身独自一人，万历元年在江西考中的举人。”姚光启说起了这个人的情况，不但是个士大夫，还是个举人。

“他一个举人，是怎么把自己的饿死的？！”申时行更加惊讶，举人可是官选官，考不中进士，各县衙的县教谕也是随便挑随便选，至少做个教书匠，也不至于饿死才对。

申时行思索了下问道：“是因为非常清廉吗？”

姚光启连连摆手：“那倒不是，他倒是来者不拒，谁给他钱他就写文章，身段颇为柔软。”

孙尚礼在江西考中了举人后，就入京参考，但是没考中进士，回到家乡之后，并没有人把田亩诡寄在他的名下，因为江西的进士举人很多，这些宗族势力极其庞大，早就完成了土地兼并，各家田都是有主的。

为了能考中举人，孙尚礼的父母把老家的祖宅、祖产卖掉，把孙尚礼送到松江府，拜了一个名师。

没过五年，孙尚礼就和家里断了来往。

“孙尚礼的父母写了十几封书信，托同乡的商贾带给了孙尚礼，但我们在调查的时候发现，孙尚礼没有拆开自己父母的书信，书信的蜡封都是完好无损。”姚光启吐了口浊气，嘴角抽动了下。

“不孝！”申时行甩了甩袖子疑惑的问道：“他为何不拆父母书信，为何不跟父母来往？莫不是听了那极乐教的煽动不成？不应该啊，那会儿连倭国都没有极乐教。”

极乐教也就是万历十四年四月，才被长崎总督府发现，因为涉及到了倭奴、倭女买卖的灭倭大事，所以长崎总督府也没多做处置。

极乐教是基于价值对比的享乐至上的邪祟，它第一个教义就是割裂一切可以割裂的关系，极度自私自利，我就只是我，跟父母切割，那是教义的一部分。

极乐教这个观点非常可怕，认为自己经历的所有苦楚，都是父母的过错，因为父母不够富有，因为父母地位不够尊崇，因为父母没有累积足够的财富，因为父母见识浅薄，所经历的一切苦难，都是父母的错。

“不是极乐教的影响，是他在上海县成婚了两次，家产两次都被骗光了…”姚光启讲起了这个人的过往。

二十三岁中举，到松江府求学，已经十四年的时间，三十七岁的孔尚礼经历了两次失败的婚姻。

当年年少轻狂，觉得自己一定能考中进士，父母变卖了所有祖产换来的银钱，都被孔尚礼用于了交际。

无论在哪里，交际都是要花钱的，而且价格不菲，行头、仆人、香车宝马都是需要置办的。