土地兼并遵循着标准模式，大量自耕农成为佃户，依附于权贵，成为权贵庇护下的“黑户”。

同时，大量破产农民，背井离乡，成为社会的不安定因素。当时的大唐王朝，顺应这个趋势，用募兵制的办法，暂时压住了社会矛盾。但解决不了根本问题。

贵族们为了革命，总不可能接过贫民递过来的绳索，然后把自己吊死，对吧？

贵族们手里的田，如果没有人把刀子架在他们脖子上，也是不可能吐出来的。

于是只能杀掉一些权贵，开始王朝重启。

然而，大唐的情况稍有不同。

天宝年间大量破产农民，变成了边镇的长征健儿，以及在当地安家落户。使得大唐有了疯狂开边的社会基础，也为基哥实现开疆的理想提供了构图的原材料，也暂时缓和了社会矛盾的爆发。

一场安史之乱，打断了开边的进程。

不过可以假设一下，如果没有安史之乱，局面会如何演变。

中原地区的土地兼并不可能抑制，破产农户只会越来越多，以至于成为破坏程度未知的不安定要素。边疆是容不下他们的，只能开启疯狂内卷的模式。

大唐开边的方向是西域，那边人可以承载的人口极为有限。

科技发展也进入瓶颈期，没有实施工业革命的社会土壤。

大唐高层穷奢极欲的风气一浪高过一浪，朱门酒肉臭，路有冻死骨。

所以边疆大乱，农民起义，甚至统治阶级内部叛乱，都是大概率事件，不可能一直稳下去，也不可能让基哥一直苟下去。

于是这个时候，历史进程就开始面临抉择。

要是条件允许，就来一场隋末动乱，死个两千万到四千万人，人口周期律拨回初始点，再次实行均田、府兵、轻税负三板斧，再走一走贞观的老路。诞生一大批新权贵。

当时很多野心家或许都是这么打算的。

可是，某些人，包括很多后世惋惜大唐盛世的那些人心中，应该死去的这部分人，他们的意志或许是零散的，但汇聚成历史的潮流，那就是：

时代变了！大家不想走贞观的回头路了！

无论有没有安史之乱，藩镇都会是历史的选择，只不过它可能不叫藩镇，又或者叫别的什么。但类似的东西，则一定会出现。

不管