第160章 烛龙

“是螭蛊操控的猴子。”

巫祈打量了一下后,低声说道,声音虽然不大,但每个人都听得清清楚楚。

“螭蛊?”吴邪费力的把一个“人”踹了下去,也摘下面具好奇的打量,眼睛还想看向背面黑黢黢的口器里面。

巫祈皱眉,直接用手中的这个面具击飞他手中的面具,然后朝着吴邪解释道:“螭蛊就是一种极为阴邪的蛊虫,它们通过口腔寄生在生物体内,控制其行动。一旦宿主死亡,它们会重新回到面具的口器中沉寂,等待下一个‘幸运儿’。”

那他刚刚不是差点就当“幸运儿”了?

吴邪心中一惊,后怕不已,刚刚自己差点就成了那可怕蛊虫的新宿主,那可真是在鬼门关前走了一遭,他拍了拍胸口,暗自庆幸。

黑瞎子挑破一个面具,在手上翻转起来,嘴角勾起一抹调侃的笑,可那笑容却未达眼底,反而透着一丝寒意,“嘿,这样看来和痋术差不多?”

他看似轻松的话语背后,是对当前局势的凝重。

阿伢在一旁若有所思,“但痋术多是利用尸体和虫卵,这螭蛊似乎更加灵活,也更难防范。”

巫祈却觉得这两者还是有不少的相同之处的,而且这种手法太眼熟了。

他的思绪飘回到西周长生冢的惊险经历,周穆王就用过一种似是而非的控虫手法,当初他和小哥深入探究,一致认为,周穆王是从西王母处学来的,而且像是一种走了样、学歪了的痋术。

在《蛊物大全》中,螭蛊主要通过影响动物或人的神经系统来控制宿主行为,进而攻击外来者。那是一种直接而霸道的控制,如同提线木偶般,让宿主成为其杀戮的工具。

而他后来所了解的痋术,则是利用死者的亡灵为媒介,以人或活物作为容器,让虫卵在其中孵化并成长,其威力与冤魂数量有关,那是一种借助死亡与怨念的力量。

而且螭蛊多以单个或群体的蛊虫形式存在,寄生于宿主的体内或体外,通过接触、叮咬等方式传播。

痋术则多以痋引、虫卵、虫蛹等形式存在,需要通过特定的仪式或方法,如让活人吞服痋引等,才能发挥作用。

两者可以说从各个方面来讲都是不同的东西,但如果这两个其实是一种但只是使用的阶段不同呢?

比如用螭蛊控活人,宿主死亡后体内痋术虫卵开始发挥作用。

这个想法如同黑暗中的闪电,划过巫祈的脑海。

巫祈的心跳微微加速,这个想法太过惊人。

如果真是这样,那背后隐藏的势力或者说存在,其目的和手段都将远超他们的想象。