双吉县，难啊！

所以在明帝国保证有高速公路和国道连接各个县级行政单位的今天，双吉县如今的交通方式依然是靠马车和步行。

在明帝国其他的地方，依然有贫困县，依然有马车和土路，但是那里的人们至少知道自己生活在一个什么样的国家。

而在双吉县呢？

因为消息闭塞，甚至许多人还以为自己经历的朝代就是唐宋元闵明，略过了中间的庆。

至于为什么作为闵朝宗室，皇帝陛下登基后改国号为明，谁在乎呢？

这就是胥书良对双吉县的所有印象。

当然，这并不是双吉县的全部，刨除摩云山，其实双吉县还有一个非常大的旅游资源，这里就是大日皇帝白清羽起兵造反的地方。

……

“一线天血战？”

周余臣的车停在了高速公路服务站，一手端着咖啡，一手看着自己手中的情报。

和胥书良不同，作为告死鸦他有更广泛的情报资源，在来双吉县之前，他就找欧若拉调取了双吉县的情报资料。

想要探查双吉县和蜈方文明之间的关系。

毕竟新干商代大墓在豫章市的南方，双吉县在豫章市的北方，就算胥父的死和蜈方古国有关，但是距离也有些太远了。

因为是国家特务部门，所以周余臣能够接触到的情报就有些奔放了。

和那些普通人可以购买到的学术着作不同，对外公布的学术着作都要考虑社会影响，要做到轻易不能被驳斥。

而如果不对外发布，仅仅只是学术猜想的话，那些天天拿着铲子在地下铲土的老教授们可就奔放得近乎于狂野了。

周余臣现在看的这一份情报，就是一位参与了新干商代大墓发掘工作，名为胡八一的考古学教授，作为业界研究吴城文化的权威，对吴城文化和蜈方古国来源的猜想。

根据其他几个零碎的遗迹发掘和对周朝文献的考察，胡八一教授提出来一个大胆的假设，蜈方古国是搬迁至新干附近的。

在蜈方古国早期，应该没有对蜈蚣古神的崇拜。

甚至胡八一教授在考据其他几个建造于不同时期的，带有蜈蚣古神装饰的青铜器后，从上面带有镇压意义的纹路中推断，蜈蚣古神在蜈方古国早期是被蜈方古国人民恐惧的存在。

最初的蜈蚣主神可能并没有眼睛，它身上的眼睛是来自于蜈方古国崇拜的那个拥有天眼的祖先，蜈蚣古神身上的眼睛其实是用来镇压囚禁它的封印。

蜈方古国对蜈蚣古神开始崇拜的分界线，大概就在其被封印前后。

当天眼祖先因为封印蜈蚣古神而消失，蜈方古国不得不去崇拜蜈蚣古神身上的眼睛，最后在历史的演变下成为了一个崇拜多眼蜈蚣古神的文明。

同时伴随着这种崇拜习惯的变迁，蜈方古国的位置也在不断变迁。

结合从其他地方发掘出来的蜈方古国的遗迹推断，最初的蜈方古国应该就诞生于双吉县的盆地当中。

甚至于胡八一教授大胆地猜测，双吉县自古流传下来的，所谓的仙人一剑九分斩出九条一线天的传说，讲的就是那个封印了蜈蚣古神的天眼祖先。

小主，

正是因为天眼祖先和蜈蚣古神的争斗，这才打破了山脉的封锁，使得囿居于盆地的古文明第一次和外界有了接触，随后开始了对外的迁徙活动。

随后蜈方古国在迁徙过程中不断吸收外来文化，导致逐渐记不得蜈蚣古神其实是自己文明的敌人，最终演变成为了极端崇拜多眼蜈蚣的古文明。

而胡八一教授这个堪称一拍脑袋的大胆假设，其最初的佐证，仅仅只是双吉县多雾无风。

古籍有记载，当蜈蚣生长的时间很长的时候，蜈蚣就