仁德宗三位高层都是正宗的土坷垃，沙天罡只在意启蒙殿的建设，夏婴只在意火工殿的运转，沙荣的心思根本就在外界的天材地宝之上，和陆吾差不多。

因此，宗门的生产力水平至今都是极其低下，本着造不如买，买不如租的土财主理念，堪堪维持着已经越来越庞大的宗门所需，从社会化大生产的角度来看，仁德宗的组织形式与上古的部落制也高不到哪里去。

社会化大生产的精髓是生产出的物资要参与社会交易，要进行社会流通 ，有了这个前提，劳动者的劳动才能够明确的计时，计件，计酬，流通过程中，次品劣品自然就会被淘汰，倒逼着生产者必须回过头去理顺生产关系，产出更好更新的物资，社会化大流通一旦形成，社会化大生产必然高速运转，社会整体生产力水平只能是不断提高，谁想开历史的倒车那都开不了，不以任何人的意志为转移。

在这方面川议红议都比仁德宗高级，他们产出的造物或者摸到的天材地宝，筛选之后都还是要摆在沙漠第一城或者幻风城发卖的，对于自己搞不出来的或者落后太多的东西，比如法阵，飞舟等等也是满世界求购，优中选优的。

仁德宗靠着高层的修为硬撑，到了皇极大陆之上若想着进取，怕是也撑不了多久，毕竟夏婴行动不便，哪还找得到真魔池这种敌人跑都不能跑的地方给他大杀四方，最后多半还是得回过头来想办法提高所有宗门弟子的力量，唯有参与社会化大生产一条路可走。

否则元婴弟子晋升化神的时间以数百年为计，即便化神修为，在彼处，也只是守成尚可，进取免谈。

必须是以修仙世界的先进生产力武装起来的宗门弟子，才可能在皇极大陆游刃有余。

因为皇极大陆是各大势力割据一方，肯定是不可能有社会化大流通的，自然也谈不上社会化大生产，生产力水平应该非常低下。

这是修仙世界的巨大优势，不可不察。

当然，野狗荡的散修其实早已经注意到这个问题了，修为不够，自然就要装备来凑，这是最朴素的自然观点，其实已经非常契合社会化大生产的部分理论了。