所以，很多雄才大略的君主，时常会有改变通信条件、交通条件的举动，如建立驰道、官道、驿站，乃至开凿大运河等，都是出于这些考虑，归根结底，是巩固统治的手段。

即便如此，越是广袤的土地，越是难以统治，所以边疆才会有诸如军镇、军屯等制度和现象出现，其实就是局限于通信与交通，使得信息不能及时通达，很多时候需要边将自己做出判断，进而衍生出了欺上之举。

但在神灵的世界中，却不是问题。

在神灵的体系中，上位神灵的一个念头，可以在短时间内传递给其他神灵，平等地位的神灵之间，亦可以通过神念进行信息交换。

所以，剑南神灵在知晓了邱言晋升星君的信息后，就都意识到，自己很难推翻邱言，进而又明白，此时乃是次机会，说不定能借此成为一尊星君的元祖心腹！

要知道，就算是天庭，在面对星君时，首先想到的手段，也不会是灭杀和镇压，哪怕这个星君落过天庭颜面，与天庭有过矛盾，可星君位格本身，就足以抵消这些，所以天庭在发现邱言之后，首先想到的，必然是拉拢，拉拢不成，再言其他。

毕竟，就算是忠于天庭的星君，本身也享有很大的自主性的，不是绝对臣服。

如此一来，剑南神灵当然知道该怎么做了。

短短时间，一盘散沙的剑南神道，不仅形成了近乎完整的整体，在这个体系内部，神灵间利用神念与信民交流，更划分出了职责与等阶。

值得一提的是，由于邱言崛起速度太快，其本身的班底，在神品上并没有太大优势，可因为得邱言信任，在地位上就有不同。

这么一来，整个剑南神道，分成了两个层面，第一个层面，是选择臣服于邱言权威的神灵，自发而成的神司，这个神司并不局限与城隍、山川、河流，而是混元如一，今后可以称之为星君神司。

另一方面，因为邱言并没有真个将所有神灵纳入麾下，分清主次，所以这个神司所表现出来的，是神灵们基于现实和种种心思，聚合而成的组织，因而在神司内部，还有最为核心的地方，是以黄觉等人为首的，真正受过邱言册封的神灵。

这些神灵，是真正意义上的邱言从神，一路相随，乃是心腹、亲信。

当然，在这些真正从神的内部，还有着派系之分，可谓是层层递进，不过在其他神灵看来，是没有多大分别的，便如负责拦截道门之人的两尊日游神，对他们来说，那位铜炉神飞豹，就是跟随在星君身边的亲信，地位不是自己能够相比的，也是招惹不起的。

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是以，一听说飞虎与飞豹的关系，就不敢怠慢，了解清楚之后，便引着飞虎与观水子，前往九灵山与大雪河。

此举，也使得其他被拦住的修士不满，但有星君在上，他们也不敢造次，最多在言语上略加抱怨。

另一边，带路的日游神，还在攀着交情：“九灵山与大雪河，今后乃神道圣地，为星君亲自统领之法域，若不是道长与铜炉神的关系，那是决计无法踏入的。”