草原损失了柔罗三圣，但修行界还有他人，与都督府供奉战得难解难分，肖岚的两名供奉如何肯蹚浑水，自然停足，却将消息传回门派，门中又有走漏，没过多久传遍了几个门派，才有了几日前，李坤感慨道门出关的一幕。

可见典籍珍贵，难怪那老人改变念头。

不过，除此之外，还有那人文火种的投影，亦非同小可。

人文火种曾经两分，一部分居于血肉身，蕴养人道，不久前被收回神灵身，应对周饶局势，不过，血肉身与神灵身，本是一体两面，同一个意识，远隔星空，分居两个部洲，依旧没有改变，蕴养人文火种后，血肉身中，就有了一点变化，能以此为基，投影火种。

这人文火种自诞生之日起，就不同凡响，混合了古神的一点遗蜕、又有圣贤对火焰的感悟，之后邱言行走天下感悟人道，从民到儒、由学至仕，最后念合兵家秩序，入草原、抵冰原，经历丰富，又有神灵身的信民念头补充，从南疆沼人、到剑南民间，还有遗蜕之地的部落民，感悟汇聚起来，才支撑起了人文神道的雏形、框架。

这个框架的核心，正是人文火种，好比神灵的核心符篆，记录繁杂变幻的信息，那老人一见，就知厉害，更隐隐推测出未来可能，知道是人道的一个方向、突破口，才临时起意，不惜将手中之事中断，也要耗尽精神，调动秩序，托付邱言，寄托厚望！

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那老人之前转身离开，本还有其他事情要办，他虽是积蓄在石像中的一点精神，但也有限制，须得有如邱言这般，能触动和走入虚幻之景的人出现，才能恢复一点自主。

如今既然将精神耗尽，自然再无踪影，须得再用几年积累，方能恢复身形，至于其他的事情，是不要想能去做了，这也是其人消失后，再也没有声息的缘故。

对于这些，邱言想了想，明了了大概，难免感慨，结下了恩义。

不过，另一方面，他也十分在意老人消失前，留下来的那句话——

“未生秩序之前，性命之本，切不可离开东华！”

这句话，合起来读的时候，呈现出来的是警戒、告诫的意思，可分开来看，又隐藏的信息着实不少，在表面上来说，就能分成三个部分——

这里面，“性命之本”最易理解，性为魂、命为体，儒家不讲修行，但也有修身养性的说法，这个性命之本，就是指的知性、命格。

知性、命格，一外一内，构成为人，指的正是邱言这个人本身，是说他不能轻易离开部洲。

除此之外，“未生秩序之前”则为第一个部分。

“秩序，指的应该是人道秩序的秩序之力，不过，这个‘生’字，却有深意，不知所指为何，莫非这秩序还能如人一般孕育、生养？而这句也是前提，结合第三部分的‘离开东华’来看，明显是说，生了秩序，我就可以离开了，只是……”

“怪就怪在此处，性命之本是人，结合那老先生的意思，指的应该是读书为学之人，这样的人，没有横跨星海的神通，就算能调动秩序之力，又怎么可能离开得了部洲？又有什么理由离开？”