摆了摆手，张寒凌有些索然无味，终是感受到了，这世界的征服从来都是血淋淋的。

不管是后世欧洲人对两块美洲大陆的征服，还是对非洲黑人近500年的掠夺，都是建立在印第安人和黑人的尸骨上的。

也许并不是他们不想给这些低级文明的人一点生路，只是狂暴扩张的资本和深藏在他们昂撒野蛮人内心的强盗传统，让他们在杀戮的路上一路狂奔，直到他们自己相互之间进行自爆，爆发一战二战打痛了他们，才略微有所收敛。

而对于传统的华夏文明圈，由于历史文化的深远，人文精神在周朝八百年的进化中，于春秋战国时期得以形成学派，并在后面的封建年代不断传承和完善，最终成为了承载着人类文明最以人为本的文化内核。

这一内核的形成，是华夏大地从春秋战国的数百年战乱，到秦末、汉末人口的急剧下降，再到五胡乱华中北方汉族几乎灭族的教训，再到隋唐时期数百年民族大融合，再到五代十国的纷乱杀戮，到宋明之后，才逐渐形成的。

因为曾经淋过雨，所以如今愿意为弱者撑伞。

不过这一点是建立在自身足够强大，强大到可以无视那些野蛮血腥者的隐隐狂吠，只有在这个时候，才会愿意去同情那些真正的弱者。

在这种人文精神的影响下，华夏文明圈历来的征服和融合，也渐渐地从曾经的血腥杀戮，向有选择地文化同化了。

最明显的表现就是，针对同级文明保持血腥杀戮的力量，针对低级文明采用教化征服的手段。

所以说，在张寒凌的设想里，要是时间足够，可以让大明如同对西南百族那样，来慢慢同化征服这些印第安人。

但是，现在已经行不通了，大明在基础科学体系建立起来，初级工业化开始进行之后，就不能使用这种办法了。

他不愿意去赌后面大明成长起来的大资本们良心发现，愿意给低级文明慢慢转变的时间，所以只能尽可能在自己可控的情况下，尽快收服这些印第安部落。