在元始天尊讲道之时，星辰山的上空飘落了朵朵花瓣，香气四溢笼罩了整片天地。

更有一些修士、武者，在聆听道音之际，或头顶、或肩膀、或脑后、或膝上的双掌，显现了颜色各异、大小不同的莲花。

元始天尊将此景象全部看在眼里，微笑间继续宣讲着大道的奥理和真义。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

尔等且要用心仔细，此处所说的美和恶，两者均为相互依存。

当人们意识到什么是美，也就同样意识到了与之相对的恶。同样，善和不善也是如此。

圣人顺应自然，不刻意追求有为和有为的教化，让万物自然生长而不占有、不居功，正是因为这种不居功，所以其功绩才不会失去。

不要过分执着于善恶的分别和刻意行为，而需顺应自然之道。

再有者，如至善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

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居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

真义如善似水一样，善于滋养万物而不与人争，处于众人所不