等夏山思考了一会儿，赵安又说道“与这一套实际的统治方式对应的是儒家那一套伦理纲常。

儒家讲什么忠君爱国 ，讲什么天地君亲师，讲什么爱民如子。

实际上夏山你觉得，你能和太子一样吗？儒家的这一套不过是对应驭民五术中的愚民，而儒家之所以大行其道，也无非是因为他利于皇帝的统治。

与其说皇帝爱民，不如说他爱的是自己的权力，因为他知道他至高无上的权力来至于全天下的百姓，所以皇帝爱的或者说害怕的是百姓这个群体，而绝非是某个百姓。

所以皇帝一直都致力于分化百姓，不能让所有的百姓一条心，为了这个目的皇帝也不得已的分享了一些自己的权力出去。

这才有了百官，才有了士农工商这样的阶级，核心就是分化百姓，以民治民，防止他们集合起来推翻皇帝的统治。”

夏山听了赵安的话说道“赵神童，我承认你说得正确，但是又有什么办法呢？我在逃难后，时常回想起自己看过的所谓圣贤书。

发现了这些书籍中其实大多数就说两件事——当皇帝和保皇位。朱元璋从一个放牛娃当上了皇帝，就算他知道百姓的困难，可以严惩贪官。

但是他的子孙，也慢慢的退化，成了和元朝末年的皇帝一样的恶龙，就算有人建立一个新朝，百姓的日子也是不会变的。就如我看过的一句诗‘兴，百姓苦，亡，百姓苦。’”

赵安这时候对夏山说道“夏山，你有没有想过没有皇帝的天下是什么样子的。”

夏山听到赵安这样说，他沉默了，因为他从来没有想过没有皇帝的天下会是怎么样的，皇帝这个概念就如同父母一样，从他出生记事以来就陪伴着他，他从来没有想过这个问题。

赵安见夏山沉默了，于是说道“既然千百年来的历史证明了，皇帝并不能解决战争、饥饿、贫穷、不公等问题。

那么我们为什么又非要这样一个皇帝呢？凭什么一个人，只凭借出生时的血脉就可以决定全天下其余人的生死。为什么我们不能选择一个我们信任的人，将这份权力交给他。