传道一事，看似很简单，好像说以羲月后土的能力遍地撒网，多留下些传承就能在人间遍地开花。当然这也不能算是错，只是这不过是暂时的，很容易就湮灭在时间中。若是大兴这么简单，以准提的名头和来东方渡人那么多次，岂不是早就让佛门在东方兴起了。

建一个道统很简单，难的是一直守下去。羲月要的不是昙花一现，而是能够一直存在下去的道统。所以这不仅仅是需要立教之人有大气运在身，更是要这道统的源头有大气运。

羲月选择造化道，乃是因为女娲圣人之尊气运悠长。选择石矶，乃是石矶有补天石的气息，享着一丝女娲的气运，本体顽石又可以镇住女娲一脉的气运。加上之前在西方传道，与女娲一道有着因果。她来布道，最为合适。

原本这件事应该女娲来的，只是现在的女娲无暇顾及，也只能退而求其次，她来布置，石矶来实行。

至于救苦天尊，那就更不要说了，本身身为六御之一，又有大功德在身，气运绵长。而且他的救苦一道，先于观音，而且道果已成，占据着绝对的优势。救苦天尊本人出手，更是可以建立下大教。不同于石矶只能一派一教，而是可以和道门佛门一般，拥有各个系别的大教，诸如前世道教可以有正一道，全真道。

当然无论前世的道教，还是阐教，截教，以及救苦天尊即将立下的教派，都是属于玄门仙道的，或者按照后世地球的说法这都是道教，只是道教里面的其中一个分支流派。

最重要的是救苦天尊的道乃是救苦救难，也就是必须深入红尘，救人水火，常在人间走动，能很好的维持发展信仰。

其实对于救苦天尊，羲月倒是真不期待或者计划过他可以立下大教。她只希望救苦天尊能够达到观音那种凡人中的网红神仙的知名度和信仰度就行。

至于羲月自己，她已经有了弟子，相当于有了教派，云梦泽一脉以及太阴一脉。她倒是没有想立下大教的意思，而是想和太清一样在人间留下类似蜀山这种传承。

不过相对于修仙界来说，其实佛门东来的影响并不大。佛门的大兴，只是在普通凡人中的大兴。修仙界虽然也兴起佛法，可是终究没有盖过玄门。

不过最后羲月决定，随缘。虽说人定胜天，但那是在你不违逆天道大势的情况下。顺天而行才能事倍功半。不然迟早一番心血还是会化为乌有。

不过有一件事倒是不能随缘，那就在人间建立神庙。太阴和太阳的祭祀随着时间的过去已经逐渐被人类遗忘，是该让他们重新记起来了。这也是羲月欠羲和的，反正当初也做过，不过也就是复制粘贴，简单的。

羲月离开云梦泽之时，把九『色』鹿给带了出来。这么多年待在云梦泽，也该闷坏了，正好让它出来走走，也履行一下一个坐骑的职责。