而且赵孟启也赞同那些蕃货确实没什么卵用，也就是装点门面，再加所谓的提高生活质量……

如今老百姓连生存都保障不了，大宋更是走到了灭国边缘，有什么资格讲生活质量啊！？

但这一切是阻止不了的，因为追求欲望就是人的本性。

所谓饱暖思淫欲，有了好的就想更好的更稀有的，人无我有才能体现优越感，至于实用价值，谁在乎啊？

在那些富豪贵人心中，永远都不可能为了百姓的生存和国家存亡来稍稍降低自家的生活质量。

可要是说那些奢侈品对国家毫无用处，那也不尽然。

毕竟任何时候都有阶级存在有贫富差距，这是客观存在又无法改变的。

如果不管贫富都是同样的生活水平，那富人掌握的财富就只能堆积起来，犹如死水。

而奢侈品可以使得这些财富发生转移，重新流动起来，流向社会进行再分配，这个过程必然会给普罗大众提供收入，也就是商业，然后国家再从商业行为中取得税收。

之所以宋代重商，其实是因为和其他朝代不同，宋朝建立来源于大地主支持，开国时无法对土地进行重新分配，对土地掌控力太弱，无法收取足够财政所需的农税，因此才把目光放在了便于国家掌控的商业上。

能否对国家有益，就看是不是能有效在流通过程中获取税收，以及这税收最后使用在哪里。

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赵希汉所谓‘存天理，灭人欲’，其实就是让所有人保持基本生活所需便可，那样以国人生产的财富足以满足所有人的需求，差不多就是儒家追求的大同世界，梦想中按需分配的终极社会……

但赵孟启虽然对儒家理论不是很清楚，但生长在红旗下，很清楚那只不过是个梦，永远的梦。

以他的认知来说，宋代利用商业来调动社会财富的做法是好的，却又不够好。

在后世时，大多数社会财富会通过各种渠道转变为资本，然后投入到产生新利益的途径中。

而这个时代，富人的财富却大多被窖藏着，和废物没啥区别。

也就是说大宋不缺财富，缺的是让这些财富流动起来的渠道。