兰芳的政体，其开明性是建立在地方宗族体系，和江湖会党体系在海外的延伸，为了团结来源不同的福建人广东人和客家帮派，避免内斗消耗实力，从客观上形成了相互牵制的权利结构。

地方民众的全民皆兵、较高的武器持有率，也是遏制单一地方派系做大的制约因素。

1793年6月8日，《泰晤士报》在第一版头条称赞了一个闻所未闻的新生政权，就是兰芳大统制共和国。

报纸还评论道：“兰芳共和国的国力虽后于西方诸国，其意义却不逊1787年华盛顿当选第一任总统，实现联邦的美利坚合众国的民主共和走向。

兰芳大统制与美利坚合众国，虽有疆域大小之不同，人口多寡之各异，但确实是民主政体的国度。”

这是海外华人在海外进行开明政治的一个尝试，其对于世界历史的进步意义虽时常被忽略，但却不可忘记。

马克思对国家的定义是“具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。”

按这个描述来看，兰芳政权应该是完全符合国家这一概念的。

兰芳政权结合了禅让制与民主选举的模式，是历史上最早的民主制雏型，兰芳共和国”是亚洲甚至可能是世界第一个现代共和制国家。

1787年华盛顿当选美国首任总统，美利坚合众国正式建立。

1777年梅州人罗芳伯在加里曼丹岛创建亚洲第一个民主共和国，就是兰芳共和国，比美国整整早了10年……

至今东万律丛林中的“罗公芳柏之墓”，墓柱下石刻的《罗公史略》，其中写道：

“罗公芳柏、广东省梅县石扇堡人。……定鼎东万律，创建兰芳公司基业。”

墓柱上写的是定鼎东万律，不是定都。汉字之微妙只能意会……

墓柱上没写定都，是他心中还有大清，而且当时时政关系复杂……

无论是第一任大统制罗芳伯还是后面那十几任，祖坟与祠堂尚在广东，甚至还有族人留在老家。一旦公然称国，便很可能被判定为谋逆的大罪被抄家灭族，祖坟不保。

虽然没有公开自称国家，罗芳伯却做了一件非常有象征意义的事情——订立年号“兰芳”。

这在当时的传统体系里无疑就是立国的意思。

“兰芳共和国”还有当年发行的货币存世，这也是作为国家的一个象征。

罗芳伯不以王自居，只称自己是“大唐总长”，仅是兰芳国的管理者。

但是罗芳伯建立的兰芳公司有王国之实，他问鼎了南洋……

跟腐朽自大的满清相比，罗芳伯的执政措施获得整个岛屿民众的爱戴，兰芳国也将整个西婆罗洲纳入版图……

当地人都敬称他为坤甸王！

历史，是公正的，那些造福苍生的人，也许被湮灭，可是总有痕迹被人传颂……

正是这些点点微弱的光，照亮了每个迷路在星辰大海踽踽独行的人……