随着元越在大越林的不断开拓，吸纳各部落信仰，经历代融合，形成新教，因在山门处刻“一画开天”，故名正一教。

巨大的五神殿耸立在大有城正中，殿中摆放着子契，在元越史书《难训》中，子契是神尊帝戎和最美丽的木灵武观的儿子，刚诞生便被“狂神”刑天偷走，遮蔽了神性，丢弃到太梁山中。子契长大后，和玉任相遇，生下了易朝的先祖天乙，由此子契便被尊为主神。子契雕塑两旁是“皇史”仓颉和“车正”奚仲的雕塑，正是他们发明文字和马车，让易朝先祖凭借四方奔走的马车贸易，积攒下雄厚的立国之本。而文卓在野穹山大战的战功，让元越崛起为南方最强大的势力。

在神庙后殿，斗冯辛和正一教的五位天尊围坐，共同商议。

斗冯辛面带忧虑，“前天的风雨夜，共有六个防御塔被摧毁，一千多人成为俘虏，茶陵和师元虽然冲突不断，但从未有过魔将齐出，这就意味着事态升级了。”

说话者是元越大工师，经略营田使，上柱国将军，富饶的茶陵拥有者，斗家家主，中土首富斗冯辛！这位中土传奇人物六十来岁，微胖的脸上总是带着慈祥笑容，花白胡须梳理的丝丝落落，长眉落目，如同降世仙人，看他眼睛，总有层薄雾掩盖，让人揣摩不透，让这名本就神秘的老者愈发高深莫测。

孟青田目光扫过众人，语气平和，“请大工师前来，就是共商此事。”

大天尊孟青田掌教三十多年，称为光明尊者，他个头不高，身材清瘦，风华内敛，德高望重，在宗门和国府中长袖善舞，是被各方认可的教宗。

虞德武气愤不已，站起来高声道：“身为将领，食民之禄，守土有责，魔国劫掠千人，若不能强力回击，他们就会越来越猖獗。我提议，由我们朱凰卫和皇甫精卫组成联军，突击魔国，作为报复，劫掠他们，进行人口交换。”

黑暗尊者虞德武掌握着朱凰卫，他是茶陵人，家人被魔修所害，在太一教修得大成，返回元越，加入正一教，参与和师元的战斗，因作战勇猛，被擢拔到天尊之位。他身材高大，须发茂盛，眼神蕴含着不屈和刚烈，是坚定的主战派，认为凭借元越强大实力，应主动出击，只要铲平魔国，就能降服整个大越林。

徐正明点头附和，“魔国的确是蠢蠢欲动，虞天尊此举妥当。”

徐正明是教宗助手，身体高瘦，颇有仙风道骨，他表面柔顺，内藏坚韧，当年全真教广成子云游，偶遇徐正明，认为他有修真天赋，欲收他为徒，可徐正明不喜求真的清心寡欲，更喜红尘忙碌，认为这更符合自己性格和追求。

看着陷入沉思的斗冯辛，孟青田征询道：“大工师有何建议？”