但他们也基本只在山脉附近，进行狩猎采集等搜食行为，仿佛受到了什么限制一样，不会过于深入北地的深处。

所以理论上有个天然的移民地，而且不需要针对全民搞什么生育计划，因而将其称之为最可行的方案。

可这也是最不可行的方案，就如不同的文明都有不同的政治正确一样，盖亚教廷的政治正确就是贬低旧纪元的一切，以及塑造大迁徙的正确性。

既然旧纪元的一切都需要贬低，那么曾经作为旧纪元核心的北地，怎么可能让当地重新发展出文明呢？

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所以这个最可行也最不可行的方案，最后只是学者们私下交流讨论，没人敢真的提交到盖亚教廷的核心区这边。

毕竟嘛只是学者提出的忧虑，真发生人口问题还要好几百年之后，反正不是他们这代学者需要考虑和担心的事情。

于是时间就在一代代学者的摸鱼中度过，他们都知道最有效且最简便的方法，但碍于盖亚教廷的政治正确，没人敢真正在会议中提出这个方案。

当时间来到赵伶降临的新历六百余年时，南方的人地矛盾已经发展到刻不容缓的地步，有识之士都知道再这样下去，南方迟早会出现把所有人都给炸掉的大问题。

对此盖亚教廷自己也都坐不住了，通过私下渠道向各方政权，释放出一些和缓政治正确的风声，即关于移民罪域的方案不是不能讨论。

最早是学者们在私人会议中公开讨论，然后是在公共场合进行私人宣传，都没有像过去那样遭到盖亚教廷的严厉打击，这无疑是释放出值得令人玩味的信号。

当然喽虽然盖亚教廷释放出信号，但也不是随便什么阿猫阿狗，都能跳出来说应该移民罪域，来缓解目前南方所遭受的人地矛盾危机。

因此最后是到新历640年时，由晶耀公主爱夏将该建议，正式提交到盖亚教廷的会议中请求讨论，这便是赵伶老爹之前所说的那件大事。