“庙堂之制！”

“三代以来颇有些混乱，春秋以来，诸国并起，更是如此，它日，大秦一天下，当重塑阴阳，理顺四时，以合大势。”

“武真侯在南郡所设政事堂与门下堂，虽迥异中枢之制，然总督府亦是新设，倒也无碍，不过，如李斯所言，法术势一体相融也。”

“蒙毅所言亦是不差，堪为庙堂之制的一个所指。”

三皇五帝以物名官，始作官制。虞舜有天下，作六官，以主天地四时。

夏后三代之制，亦置六卿，其官名次，犹承虞制，周成王制周礼，以天地之名、四时春夏秋冬名六卿，天子之下，卿士分列，诸侯并行，大夫拜首。

自周衰，春秋起，官失而百职乱，战国并争，各有变易。

而今更是如此，诸夏诸国内，庙堂之制各不相同，当然，份属职责一般，秦廷之内，执掌军事者，国尉府邸也。

军政要务也，国府也，其下各有诸般行署，以为所用，君王处于中枢，居大势而制衡群臣，收拢权柄于一身。

御史大夫相随，掌管群臣政令文书之上传下达，加持监察百官之职责。

另有九卿诸般，执掌其余事物，咸阳宫内，更是有少府。

军中之官职，亦是什长、百长、千长、万长、军将、主将等等诸般。

亦是自成体系，可将来果然统御诸夏万民，成就三代以来恢宏之事，自当开辟新乾坤，立下万世之法。

闲暇之时，秦王政也有沉思，遍览诸国典籍，也有思忖，秦国之制有优点，诸国之制也有优点。

如秦国，在中枢有左右丞相、相邦、国尉、御史大夫、九卿等等，在各大郡县，有着郡守、郡丞、郡尉等。

在县，有县令、县丞、县尉等。

在乡，有有秩、啬夫等。

在亭，有亭长、亭佐、亭侯等。

其下也有里正、什伍等。

自中枢向下，堪为一体，秦王政觉得还是相当可行的。

在山东诸国中，中枢之列有大周以来的天地春夏秋冬六卿之位，或曰：左师、右师、司徒、司马、司空、司寇。

其下各有行署，只是迥异秦廷现在郡县所属，多为世卿世禄，卿士大夫分列为之，有着浓重的大周宗法、分封之色彩。

于大周宗法、分封之制，秦王政自然深知其道，大周初立，诸侯拱卫天子居中，诸夏安康无视，可那是建立在大周有足够力量镇压一切的基础上。

其后，平王东迁，王室衰颓，诸侯兵器便是明证。

实则此法也有其好的一面，如家国一体，分封子嗣于四方，春秋岁月，晋国之内，若无六卿分权，则当没有战国，以晋国之力，可独霸诸夏。

其次，也有共尊天子之所属，战国大势，大周继续绵延数百年，不得不说诸方忌惮这个影响，忌惮大义的名分。

若然现行的秦国郡县一体日后混乱，宗法不存，国有混乱，则宗族当灭。