比如现任的第五殿“阎罗天子”包拯，原本位居第一殿，因为工作上的失误，被后移到了第五殿。

其实听神职封号就知道，“阎罗天子”本就是应该身为“十殿阎罗”之首。

奈何包黑子过于心软，总是把那些冤死的人放回阳间复活，破坏了地府的规矩，这才直接被贬到第五殿。

同样的道理，“卞城王”原为第六殿，如今却被后移到了第九殿。

在“十殿阎罗”当中，替代包拯前移到第一殿的“秦广王”负责对初来乍到的亡灵进行功过审核，第十殿“转轮王”负责亡灵的轮回转世投胎工作。

除了一头一尾这两位地位并列第一之外，其他八殿是殿次越靠前地位越高。

因此现任“卞城王”毕元宾被降为九殿，地位在“十殿阎罗”中就处于非常尴尬的垫底位置。

个中的原因，就不是宝林寺“土地公”这种底层小神可以知道的。

不过即便“卞城王”在“十殿阎罗”中垫底，地位依然要比乌鸡国“城隍”和宝林寺“土地公”要高。

考虑到“卞城王”被贬之后心情肯定不好，大家都不太愿意去面对他。

搞清楚事情真相之后，何洛反而松了口气。

“卞城王”被贬与他无关，理论上不会拿他这位“道德天尊”的特使撒气。

而且地府实施的是轮换制，有过会被贬低，有功自然会有奖赏。

既然“十殿阎罗”都是由天庭敕封的，那就意味着“卞城王”如果能够在乌鸡国这件事情上出力，于东方神系有功，殿次获得提升也不是不可能。

何洛已经知道该怎么跟“卞城王”谈判了。

于是在鬼差的引领下，他继续深入地府，向枉死城赶去。

地府的幅员辽阔，占地面积不比阳间的四大部洲小。

如果再算上地府与“十八泥犁世界”融合之后，又多出十八层亚空间，面积只会变得更大。

“十殿阎罗”及其各自的辖区，便分布在广袤的地府世界里。