诗曰：

郎主金言请萨满，尚书走马不曾闲。

直观长白山中景，恰似当年龙虎山。

草莽如今成太尉，招安玉语凤凰关。

看罢勇壮英雄处，又似当年再闭环。

话说金朝异族国师如何？那金国正以山川为尊，封禅大统，教名“萨满”，萨满者自称“博格”，或简称“博”。就如佛家自称小僧，道家自称贫道。想当年金朝建国之初，有司言：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。”后礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇，名曰始祖庙。后擢女真部能上达天时，下通地理，中和宇宙，神先圣人，纥石烈伊里胜任担职“兴国英灵王”。每岁于春秋二仲月降香致祭。自“兴国灵应王”六十三岁寿终正寝，传至长子纥石烈达及，达及法力更胜，便封为“开祥应德王”。自“开祥应德王”昭运六十一年，不曾断绝国运。如今再传至小子纥石烈兀里昧，先封为“开圣永宁王”，新任郎主深感其恩，后加封“圣公”二字，便作“开圣永宁圣公”。“开圣永宁圣公”至今庇护大金繁荣昌盛，不敢懈怠。

当时郎主得了战报，乃对众爱卿道：“宋军请提点监天司妖道，鼓弄法术，迷惑人心，扰乱军卒，苦不堪言，便请国师开圣永宁圣公屈尊，开往前线，与宋军斗法。今俺亲写敕旨，着礼部尚书亲往长白山，请国师下山助战。”当下郎主执笔亲书，并降神香一炷，钦差礼部尚书颜盏为国使，前往长白山，宣请开圣永宁圣公纥石烈兀里昧星夜驰援真定府完颜宗望处。就金殿上焚起神香，亲将丹诏付与颜盏尚书为使，即便登程前去。颜盏领了旨意，辞别郎主，不敢久停。从人背了诏书，金盒子盛了神香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了上京，取路径投长白山来。于路上但见：

白山黑水，遥岭远土。风雪绽锦绣山川，日月照真金社稷。冰清如玉，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾琼花内，骏马驱驰银屑中。

且说颜盏尚书赍擎御书丹诏，一行人从上了路途，夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到长白山下敖东城。当地大小官员出郭迎接，随即差人报知长白山始祖庙萨满博众，准备接诏。次日，众位官同送尚书到于长白山上。只见始祖庙许多博众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至始祖庙前下马。入院看那始祖庙时，有三座大殿，左边是白山之司，右边是黑水之司。中间便是金顶天地大殿，端的是好座天地殿。但见：

青松虬曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。天地神畔，依稀垂柳名花；男女仙边，掩映苍松老桧。左壁厢蛇鹰豹狼，参随着祖先众神；右势下金雪雷土，簇捧定自然群仙。束发仗锤，父亲金身踏五仙；披发摇鼓，母亲玉体伏八神。前排一男一女，对相并肩；后列一雌一雄，双同接踵。阶砌下听得潺湲，都是天池之水；墙院后观得环绕，全是长白之山。苍鹰鸣击长空，金鳞翱翔浅底。树梢头有献果紫貂，莎草内有衔芝梅鹿。金顶殿上鸣金钟，博格步虚；玉石堂前敲玉磬，圣公礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外彩云现，疑是天神送地仙。

后人有《长白山行》一诗道：