只是王伦在处决名单之中唯独没有找到完颜宗弼的名字，本以为这家伙在混乱中已经战死了，哪曾想完颜宗弼却领着几十骑逃到了长白山中。

长白山那里生活着许多生女真、东海女真诸部，还有许多部落各有名称，并不认可自己是女真人。

完颜宗弼靠着女真人的凶名，强行占据了一个小部落，或者说小村子，却发现由于汉金国战过程中，金国对东北诸部的剥削和压迫过甚，他的部下很难在这里熬过冬天。

没奈何，完颜宗弼只得聚了一二百青壮，想要出山抢劫一番，却被派往前来负责这一片区域巡哨的邓飞遇上，邓飞也没想到这里会躲藏着一条大鱼，杀了二十多个马匪后，完颜宗弼转身就逃，靠着对地形的熟悉再一次躲回到了山中。

邓飞对几个受伤被擒的“马匪”们一审问，才知道领头的居然是金兀术！原来完颜宗弼愤恨汉军“侵占”女真领土，便再也不肯用自己的汉名，而是化名用了金兀术。

对于完颜宗弼，王伦并不在意，吴乞买战死后，女真人对东北诸族的威压已经消失了，一个金兀术，真翻不起什么浪花来，他现在更头疼的是，该如何治理辽东。

辽东地区最大的问题是，部落、族群实在太多，偏偏没有任何一个族群能够在人口和势力上占据优势，阿骨打强行迁徙了这么多汉人，连同辽国迁徙的汉人在内，东北汉人的人口还占据不到一半。

王伦可以在辽东半岛乃至松嫩平原南部的农耕区域强迫要求诸族变为汉人，是因为这些地区的百姓多已经适应了农耕生活，于是在生活习惯、习俗上不由自主地向汉人靠拢。

用辽国与前宋的划分，这些诸部百姓就属于“熟人”，是可以通过教化让他们产生汉民族的认同感的。

但是诸如生女真、东海女真乃至岭北野人这些部落民，生活方式与汉人大相径庭，社会组织程度仍旧保留了大量的奴隶制残余，又信仰原始的萨满教义，所以“汉化”起来难度极大。

因此击败金国、消灭女真的难度，相比之下并不大，王伦甚至可以预见，东北地区将有很长一段时间会陷入治安战中。